渊回说南：南怀瑾戒行如何？抽烟喝酒？不戒荤腥？假修行学佛吗？

　　渊回说南：南怀瑾戒行如何？抽烟喝酒？不戒荤腥？假修行学佛吗？

　　有人说南怀瑾老师抽烟喝酒，不戒荤腥，是假学佛。

　　真的是这样吗？

　　首先，渊回需要说明的是，南怀瑾老师虽然抽烟，但是并不饮酒，并不吃荤腥。

　　唯一一次“饮酒”是为了不让远道的朋友伤心，南怀瑾老是实在拗不过去，才喝了一小点儿类似于酒的饮料。这是西安去的朋友，带的陕西当地的一种饮料。这种饮料虽然叫做稠酒，但是酒精含量极低。这种饮料在西安很常见，类似于我们常见的米酒，但是这种饮料更为酸甜。老人小孩用大碗喝很多，也不会醉。

　　南怀瑾老是吃饭是吃很少的，而且是非常严格注意戒行的。吃素不是为了去宣扬标榜自己吃素。是慈悲，是给自己方便，是给人方便。慈悲我们就不用说了，戒杀护生么。给自己方便，就是饮食清净，少受业力的影响。给别人清净，就是吃素不能给别人造成烦恼。

　　南怀瑾老师吃长素七年，无人知晓。这是一种境界。

　　星云法师到别人家里，主人做的韭菜鸡蛋的饺子，为了不给人造成烦恼，闭着眼睛一个一个吞下去。这是一种牺牲。

　　曾仕强老师的一位朋友到家里吃饭，一顿饭下来这位朋友，像正常人一样吃东西，却没有吃一口东西。周围人也都没有人发现，只有挨着坐的曾仕强老师发现了。问过才知道这位朋友是吃素的，马上要准备素面。朋友却说，吃饱了，吃饱了，一样的。这是一种修养。

　　南怀瑾老师虽然说吃长素七年，但是跟随南怀瑾老师的师兄们，都知道南怀瑾老师一生都十分注重饮食清净。在太湖的时光里，客人来自五湖四海，饭菜虽然丰盛，但主要是素食。偶尔有肉，但也只是三净肉。问题是，南怀瑾老师吃饭都是象征性的夹几下，基本全是在招呼其他人在吃。要不然，他老人家也不会那么瘦。

　　所以，在外面说南怀瑾老师抽烟喝酒，不戒荤腥，完全是别有用心的胡编乱造。

　　南怀瑾老师确实是抽烟的，但是他老人家丝毫没有为自己抽烟开脱过。抽烟对身体有害，南怀瑾老师多次叮嘱年轻人不要学他抽烟。抽烟是妨碍人入定的，南怀瑾老师也不仅一次提到过抽烟害处缺点。

　　学佛是不应该抽烟的，这是我们大家普遍的共识。曾经也有位学生看到南怀瑾老师抽烟，非常伤心当场就哭了起来。事实上，何止学佛不能抽烟。普通人也不要抽烟，烟草的盒子上就写着吸烟有害健康，很多人却视而不见。

　　既然有害处，为啥还抽呢？更何况是一位受众人敬仰的老师呢？

　　一种解释是，南怀瑾老师从峨眉山大坪寺闭关下山之后，由于长时间在山上修行。刚刚下山，快要进城的时候闻见一股人的味道，非常难闻，所以用抽烟来遮蔽这个味道。

　　还有一种解释是，抽烟能够妨碍禅定。南怀瑾老师是用抽烟来阻止自己入定。

　　……还有很多所谓的解释，渊回认为都有问题。

　　你遮蔽人的味道，用香水也可以啊！另外，学佛是要度众生的，人的味道都讨厌的不得了，还谈什么修行呢？还谈什么度众生呢？

　　另外，抽烟确实能妨碍禅定。但是你一个大修行人出定入定都不能自由，还要借助抽烟。算个什么大修行呢？

　　其实啊！以上的种种解释，都是所谓南怀瑾老师的弟子，学生在那里乱猜。猜来猜去，猜不到路上。弟子学生们愚痴，做师父的也是非常无奈的。南怀瑾老师看了这些所谓的解释，也只能无奈的苦笑了。

　　首先，南怀瑾老师并没有提倡过抽烟，也从来没有因为自己抽烟而为自己开脱过。那些所谓的解释，只不过是弟子们在那里乱猜。他老人家是非常清醒的，曾多次讲解抽烟的害处。这个我们要十分清楚。

　　但是，我们自己去翻阅佛经，佛陀曾经让个别弟子用烟草来解除疲倦，振奋精神。

　　另外的关键点是，南怀瑾老师抽烟，这个烟气是不进入肺部的。所以，他老人家能把抽烟的损害降到最低。有些人会有疑问，烟气怎么可能不进入肺部，这不是在故弄玄虚吗？

　　渊回这里提出两点供大家参考：

　　第一点：建议大家去玩玩笛子，或者其他一些用嘴巴吹气发声的乐器。

　　第二点：有深入禅定经验的人，或者是深刻修行实践过安那般那观息法门的人，会很容易明白南怀瑾老师的良苦用心。烟草会妨碍人入定，但是禅定身的人会不受这个影响。这个不能说的太明白了，现在学佛人都非常小心眼。说多了反而不好，会有很多诋毁。

　　大家深入实践，到了那一点会恍然大悟，会心一笑。这个南老头子，可是真的会玩。哈哈。～也许抽烟真的是南怀瑾老师的一个玩具吧！

　　另外，要注意佛家的思想文化体系，是国学传统文化中很特殊的一个。它不仅强调出世，而且非常注重入世。学佛人心量要大，看问题要全面。一定要以了义的经典为准，并且这些大乘的了义经典要多看几部，多多研究。才能真正的达到依法不依人，依义不依语，依智不依识，依了义经不依不了义经。

　　有些人渡众生是出家人的形象，像虚云老和尚，梦参法师，印光大师等。这些人都严持清净的戒律，为广大众生种福田。

　　有些人渡众生则是再家人的形象，像南怀瑾老师，像义乌双林寺的傅大士等。这些人则居家弘法，普通人有的他们也有，普通人会的他们也会。不同的是，他们出淤泥而不染，他们化烦恼为菩提……

　　虚云老和尚临终留下的偈子，就是证明。梦参法师回忆说，他和南怀瑾老师道修相同，思想吻合，就是证明。

　　倒是有一部分学佛人，越学心量越小，越狭隘。你喜欢跟着出家师父学习，你就多听多看出家师父的东西。不喜欢就不要看，自己不懂，又没有深入的研究过，还在那里乱说话，乱发言。逞一时口快，自己见解错误是小，耽误别人慧命是大。这些人其实很可悲可怜，非常像佛陀在讲法华经时候退席的那几千人。佛陀教他们什么呢？叫他们焦芽败种，看问题只看到一面，学东西只学到一半，这一部分人是荷担不起佛陀家业的。

　　南怀瑾老师从小就接受着严格的传统文化教育。黎明即起，洒扫庭除，穿衣吃饭，接客待物，为人处事，所有所有的一切都条理分明。当年袁焕仙太时批评南怀瑾老师，就说他律己过严，责人如己，这些大家有目共睹，渊回在这里也不用再多说些什么。有疑问的，大家可以多去参考学生弟子们的记述回忆相关资料。

　　南怀瑾老师离开以后，有少数别有用心的人，在网络上胡乱发言，误导大众。这是非常不可取的。

　　对南怀老师有了解的人，还可以。看到这些内容之后，知道他是在胡说。但是，对于刚接触国学传统文化，对南怀瑾老师不太了解的人，来说很可能就会被误导。

　　所以，大家以后碰到种种的情况，一定要尽力的解释说明。否则，以谬传谬，贻害无穷。南怀瑾老师一生都在为国学，为传统文化奔波劳累，我们不能让他老人家寒心。

　　另外，对于一些杠精，一些所谓的焦牙败种，也没必要多和他们纠缠，也没必要和他们浪费时间。因为我们的时间也很宝贵，因为在漫长的历史长河中，这种人终究是要被历史淹没，被时代所抛弃的。

　　正所谓，道不同，不相为谋。我们这些接受南怀瑾老师教化的人，紧紧站在一起，就是一股不小的力量了。历史车轮的前进，真正靠的是我们这些人，而不是那些所谓的焦芽败种。

　　李渊回共勉！

　　#南怀瑾#