“三十而立，四十而不惑，五十而知天命”，究竟是什么意思？

孔子在《论语.为政第二》中有一段自述，讲他一生学习、成就的过程，共分为六个阶段：

“子曰。吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑， 五十而知天命 ，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

这段话大家很熟悉，尤其是其中的“三十而立，四十而不惑”，大家经常挂在嘴头上 ，但如果让你讲出它的含义，可能就讲不明白了。下面就为大家简单分享一下这段话的意思，有不妥之处，还望多多批评指教。

一、吾十有五而志于学。

孔子说他从十五岁开始，就向往圣贤之道，有志于求学了，这里的学，是《大学》的学，是大学之道。孔子在十五岁就立下这样的志向，希望明明德于天下，能真正成为圣人，利益社会，利益大众，使天下大同，世界和谐。

二、三十而立。

立的是什么？不是赚钱了，买房了，开公司了，不是世俗人讲的这些，而是指圣贤人的事业，也就是道德学问这方面，到了三十岁以后，就已经成立了。十五岁有志于学的时候，就好比一颗小树苗，到三十岁的时候，就长成根深叶茂，禁得起外面风雨考验的参天大树了。简单地说，就是他学成了，可以出山了，学习圣贤的志向，不会被外境环境动摇了。

三、四十而不惑。

到了四十岁，就到了不惑之年。什么是不惑？就什么事情都看明白了，心中没有什么可疑惑的了。到了这个年龄，已经没有年轻时那么有棱有角了，虽然依然讲究原则，但也懂得权变之道，能够随缘不变，不变随缘了。

四、五十而知天命。

知天命，就是知道自己来到这个世间是干什么的，应该去做什么事业。我们很多人可能活了一辈子，都不知道自己来世间到底是干什么的。孔子知道，干什么呢？就是“为往圣继绝学，为万世开太平”，他不但知道，也真正做到了。所以后人赞叹说：“天不生仲尼，万古如长夜。”

五、六十而耳顺。

耳顺，不是说到了六十岁，孔子的听觉更灵敏了，而是说任何人讲的任何话，他都能完全听得进去了，都能完全明了人家的意思了，没有执着和分别了。这个能力就不简单，我们一般人就做不到耳顺，别人夸奖我们，就沾沾自喜，别人批评我们，就听不进去了。人家为什么夸你？为什么批评你？根本就不明白人家的用意。

六、七十而从心所欲，不逾矩。

孔子到了七十岁，就能够随心所欲 ，不管做什么事，都不逾越法度，不违反规矩了。《大学》中讲“知之而后定，定而后能静，静而后能安”，这时候的孔子，就已经达到“安”的境界了，一切自然而然，没有丝毫的勉强，没有丝毫的造作，不起心动念，自然处在中道了。