对综艺节目《奔跑吧兄弟》泛娱乐化的批判

对综艺节目《奔跑吧兄弟》泛娱乐化的批判

——基于法兰克福学派理论

（西北民族大学，甘肃 兰州 730124）

摘 要：综艺节目《奔跑吧兄弟》作为中国大陆开启明星真人秀热潮的一档节目，它无疑是很成功的，它理所当然地取得了超高收视率并捧红了一票明星，其后纷纷出现了形式相似的《挑战者联盟》《极限挑战》等一系列真人秀节目。但是，在娱乐至死的年代，电视节目的泛娱乐化成为人们逃避现实、麻痹自我的“良药”，娱乐节目频频出现，从观众接受再到观众沉溺，观众越爱看，娱乐节目也就越多，泛娱乐化也就越严重，这无疑成了一个死循环。本文将以《奔跑吧兄弟》节目为例，评判该节目的泛娱乐化表现，并依据法兰克福学派理论进行理性的分析与反思。

一、对《奔跑吧兄弟》节目内容泛娱乐化的批判

（一）节目形式的伪个性化与简单模仿

（二）节目内容呈现出虚假性与欺骗性

（三）节目呈现出在媒介奇观下的无聊狂欢

该节目中为了制造笑点，明星不遗余力地塑造个人人设，在综艺节目中，蠢萌成了笑点，聪明在综艺节目中反而不是好事。主持人邓超在其中一期节目中学霸的“霸”字不会写，制造了满满的笑点，戏弄模仿代替了古典音乐，嘻嘻哈哈上蹿下跳成了“霓裳羽衣”。在“媒介奇观”的逻辑主导之下，娱乐节目把狂欢推向极致。在大众文化背景下，人们一直强调文化雅俗共赏，但是雅与俗是有主次地位之分的，在娱乐至死的精神观念主导下，俗文化摇身成为“主流文化”，在娱乐节目中，雅却被边缘化，但社会的发展必须靠主流文化与主流价值观念来推动，《奔跑吧兄弟》节目在娱乐过后却钻了主流价值观念的空子，每期节目用最后的总结来升华节目，作为文化传播者的媒体与节目制造者肩负着弘扬主流文化价值观念的职责，这要求他们加强对节目品质的理性判断，而不是作为一个任务在每期节目最后一笔带过。传播者运用各种现代化手段剪辑、视觉冲击让人们过渡沉溺在这种媒介奇观之下，受众渐渐失去自己的思想，被节目牵着鼻子走，所以受众在看完类似综艺后总会有一种无聊狂欢过后的空虚感，渐渐失去对现实世界的理性精神，娱乐至死成为自我安慰的宣言。［2］

二、对《奔跑吧兄弟》节目的理性反思

（一）让理性回归，不要让文化成为蚕食精神的主体

文化工业时代把一切艺术品都变为了商品，文化作为人类内心精神沉淀的外在表现，是为了推动社会发展与净化心灵的，可是商业化的外衣将文化变为了与利益直接挂钩的中介，娱乐节目中添加的各种文化形式不是自然而然的表现，而是为了提升收视率，文化对心灵的洗礼变为蚕食。法兰克福学派认为，大众文化是资本主义工业强加给受众的东西，受众只是一味地接收媒介信息并且麻木不仁地受其摆布，在如今电视节目的炒作性剪辑来看，确实有这种欺骗性的存在。对于文化传播主体来说，一定要让理性回归，不能被收视率、利益各种表象蒙蔽，文化传播主体的身份就意味着传播文化的重任，对于受众来说更是如此，让理性回归，过度娱乐永远只能停留在精神表层而永远无法直击心灵深处。

（二）工业文化语境下需要利益与文化协调

（三）精英文化与大众文化的较量

精英文化似乎成了少数人的特权，大众文化好像成了与精英文化对立的一种文化形式，大众文化代表了大多数人，而精英文化是精心挑选出来的少数优秀人物的文化。精英文化与大众文化没有孰是孰非，精英文化掌握在少数人的手中，这就导致了其余大众自然“抱团”与之对抗，或者说大众在大众文化的影响下从一开始就从自我内心拒绝向精英文化靠近，精英文化与大众文化都是这个社会需要的，毕竟社会的阶层性是无法消除的。《奔跑吧兄弟》等一系列综艺节目就是大众文化的产物，如果说大众文化能既拥有被大众接受、通俗易懂的特性，又能有向精英文化靠近的趋势，那么这绝对能在一定程度遏制泛娱乐化的出现。现如今央视出品的一些综艺节目，如《中国诗词大会》《国家宝藏》等节目就是其中的典型代表，他们以综艺这种节目形式靠近受众，让受众接受，传递中国精华的文化内涵，这就是精英文化与大众文化的有机结合。

［1］ 郑端.法兰克福学派的大众文化批判及其现实意义［J］.中国青年政治学院学报，1997（04）：38-43.

［2］ 代海燕.法兰克福学派大众文化批判理论的反思［D］.中国石油大学，2008.