爱因斯坦说：想象力比知识重要？波普尔给出了最完美的解释！

大家好，这里是小播读书，今天我们继续介绍波普尔的哲学思想。今天我们聊聊波普尔对绝对理性的批判，聊聊人类知识的起源问题。

我们经常把知识比喻为一座“大厦”，知识的增长是在一个坚实的地基上逐渐层层叠加，递进式的构建起来的，显然这非常符合我们的直觉，知识的增长就像修建房屋一样。但波普尔认为，这种比喻是错误的，因为科学知识是一个新的理论不断地替代旧理论的过程，而不仅仅表现为，知识内容在数量上的增递。人类知识没有现成的、固定不变的基础，知识的增长不是以现存知识为基础的构造，而是对现存知识的破除，对现存知识的破坏的过程，也是新知识体系建立的过程。

那这个“破坏”是如何发生的呢？波普尔认为，是通过不断地“证伪”之前的知识理论来获得进步的。就像过去几千年前人类一直以为地球是宇宙的中心，而后来哥白尼证伪了这种说法，提出了“日心说”；就像17，18世纪牛顿的绝对时空观统治了当时整个科学界，但是后来爱因斯坦发现，在更大的尺度上，时间和空间都不是绝对的。而再后来，量子力学又发现，在微观的世界，再一次颠覆了牛顿力学理论和爱因斯坦的相对论。科学理论的发展，总是一次又一次破旧立新的过程，我们只有不断证伪过去的知识，而不是证实或者扩展过去知识，从而推动了科学的不断向前发展。

就像波普尔说的：“科学的态度是批判的态度，它不寻求证实，而寻求判决性检验；这些检验能反驳被检验的理论，虽然它们绝不可能确证它。”换句话说，知识的发展不是线性延续地发展变化的，而是跳跃式的发展进步的，那如何才能实现这种“跳跃”呢？答案是：猜想或者假设。

“猜想”或者说“假设”是科学知识增长唯一途径，可能你觉得有点难以接受，因为这种方法看似不确定的，而且还是不连续的。其实这种思想在现实生活和工作中也同样类似，在工作中，我们经常提到要有创新性思维。那如何获得创新性思维呢？很多书给了不同的方法，比如关联法、联想法等等。但实际上，创新的本质就是提出一种新的猜想，这种猜想的背后，当然也是批判性思维的结果，我们唯有质疑和批判现有的解决方案，才有可能提出新的解决方案，从而获得创新性进步。其实行业发展也是一样，《创新者的窘境》就讲了一个行业发展，也并不是线性的过程，而是不断被颠覆的过程。

波普尔还列举了古希腊哲学家的例子。“西方哲学之父”，古希腊著名的哲学家泰勒斯说过一个经典的隐喻，他说“大地像一条船一样，由下面的水支撑着，而当我们说发生一次地震时，大地是由下面的水的运动而摇晃的”。波普尔说，泰勒斯得出他的理论之前，已经观察过船的颠簸和地震的相似性。但是他的理论的核心是说，大地是浮于水上的猜想，来解释大地的支持，悬浮以及地震，但他不可能通过观察来获得这种知识。

波普尔说，泰勒斯关于大地的支持和悬浮的理论，虽然不是以观察为基础的，但是其实他至少是由一种经验或者观察的类比激发的，比如水的运动，会导致船的摇晃。但是，泰勒斯的弟子阿那克西曼德的大地悬浮理论却完全脱离了观察和经验。阿那克西曼德说：“大地不由任何东西支撑，但是由于它和一切其他东西的距离都相等，所以它保持静止不动。它的形状像一只鼓。我们在它的一个平面上行走，而其他人正在相反的一面上。”

显然这种说法则更具有想象力，甚至这种想象力完全违背了我们的直觉，波普尔说，阿那克西曼德的这个观点是整个人类思想史上最为大胆、最富革命性和最令人惊叹的观点之一。这种理论学说，甚至为后来牛顿力学奠定的基础。

除了泰勒斯和阿那克西曼德，还有一位古希腊“米利都学派”的代表哲学家阿那克西米尼，他提出的著名学术是“气是万物之源“”，不同形式的物质是通过气体，聚和散的过程产生的等等。所以，波普尔驳斥了以培根为代表的，知识是源自观察或经验的学说，真正的具有突破性的知识是起源于猜想或者假设，或者说想象力。

难怪爱因斯坦说：想象力比知识更重要。因为，知识是有限的，而想象力是无限的，也因为，真正的知识其实来源于想象力。

好了，今天的内容就是这些，后续我将继续分享波普尔的哲学思想，如果喜欢我的内容，请关注小播读书，我们下一篇文章见。