本文来自玉雕名家官网
中国民间造物向来有致用、节用的观念。致用就是强调功能的实用与造型的适用性，所以即便是因质地莹美而被奉为仙界之物的玉石，同样也具有先民赋予它的致用属性，玉带钩就是千年以前人们生活中的必需之物。
▲玉雕名家 作品《龙钩》
所谓带钩，在《淮南子》有这样的描述：“满堂之座位，视钩各异，于环、带一也。”意思是说，放眼望去，宾客满堂的腰间环带上，都露出奢华的钩饰，没有相同的。带钩，即古人用来束腰之用，相当于今天的皮带扣。制作带钩的用料十分丰富，有金、银、铜、 铁、玉、翡翠等。带钩虽为小器，但在十分讲究礼仪等级的中国古代，佩钩却是件大事，它代表着佩戴者的身份，更反映着当下的时代特征。《新唐书舆服志》就记载了带钩的佩戴等级，三品以上服用金玉，以下分金、银、石、铜、铁几类。就如《淮南子》中所说的“视钩各异”，人们的身份、地位通过带钩表露无疑。
▲玉雕名家 作品《龙钩》
在众多的带钩中，玉带钩是最为珍贵的，它的制作往往工艺精良，造型讲究，不仅实用，更是一件精美的艺术品，所以多为帝王专用。当然为了贴近帝王的象征“真龙天子”，所以玉带钩上多会雕琢成龙首回顾状，故也称为龙首带钩或者龙钩。
▲玉雕名家 葛洋吉 作品《龙钩》
随着明清时期带钩的实用性减弱，玉带钩也逐渐转变为文房用品及赏玩之器。加之这一时期民间又极为流行“苍龙教子”的纹饰，故而龙钩的数量也急剧增加，并成为主流。至今在玉雕市场上仍不乏龙钩的作品，常利用玉料上的部分雕作龙首回折成钩，大的可作摆件，小的可作挂件，既有仿古格调，又有独创新颖的寓意。现今也有少数人跟从古风，将它挂在胸前，亦不失雅致。
▲玉雕名家 作品《龙钩》
玉雕名家此件翡翠巧雕《龙钩》就是以“苍龙教子”为主题，一端为龙首回折成钩，龙嘴微张，方口露齿，双角后弯。钩面上则采用浮雕的方法雕有一小螭爬行，头略上扬，与龙首相对，张口露齿，独角，毛发后扬。整件龙钩运用浮雕，用料讲究，雕工流畅刀法凌厉，且抛光细致，具有十分清晰的文化内涵。龙首与螭首相对，体现了大龙对小龙的谆谆教诲，亦表达了儒家文化长幼有序，大小有别，融洽共处的含义。
▲玉雕名家 作品《龙钩》
可以说，带钩的发展史，就是我国民文化史和思想史的部分缩影，它见证着我国文化和制度的变迁，更见证着时代的兴衰。这里是玉雕名家，摸不着的传统文化，看得见的玉雕作品，关注我们，了解更多有趣的玉雕知识，欣赏精美玉雕。
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