悟空和七十二变跟杨戬的八九玄功是不同同一种功法？菩提祖师是不是玉鼎真人的化身？这是两个很让人感兴趣的问题。
众所周知，孙悟空的七十二变和他的师父菩提祖师来自于吴承恩的作品《西游记》，而杨戬的八九玄功和他的师父，十二金仙之一的玉鼎真人则来自许仲琳的作品《封神演义》，二人唯一有交集的地方恐怕就是因为《西游记》中杨戬和孙悟空有过一场大战，在变化之术上杨戬要胜过孙悟空一筹。
从成书时间上看，《封神演义》明显要晚于《西游记》，许仲琳在写作封神时，很有可能参考了西游记中的部分设定，所以我的结论就是二者没有必然关系，只是八九玄功吸纳了七十二变以及孙悟空的个人能力后加以改进，可以说是孙悟空能力的进化版本。
孙悟空的七十二变并不是说只能变化成七十二样东西，这只是一个概数，七十二变的主要作用也不是用来变化东西。在孙悟空学艺的时候菩提老祖就明确考虑过他，修行是逆天行事。
修行之路不会是一帆风顺，一直平坦，而是会遇到三灾六难，只有抗过去了，才能继续修行，抗不过去就会身死道消。而七十二变就是用来躲避三灾六难的。至于变化成其他东西，这只是一种附带的功能而已。
而杨戬在和梅山七怪为首的袁洪比拼时也斗过变化之术，但却封神书中并没有提到杨戬的变化之术的作用，和孙悟空的七十二变用来射三灾不同，杨戬的变化之术则只是八九玄功的附带功能而已。
孙悟空在大闹天宫之前吃了大量的蟠桃，偷吃了老君的几葫芦仙丹，因此具备了金刚不坏的能力，被抓之后刀砍斧劈、雷击火烧都奈何不了他，无奈之下才被老君放在炼丹炉中炼了七七四十九日，反成就了他的火眼金睛。
而杨戬的八九玄功也同样具备金刚不坏的功能。号称封神第一法宝的番天印将通天教主的大徒弟多宝道人打了一个跟头，将龟灵圣母打出了原型，众多神仙见番天印莫不心惊，但杨戬当头挨了一下，只是打得火花直冒，啥事没有。三山关总兵邓九公的女儿邓婵玉的五光石打得圣人之下第一人孔宣满脸开会，但打在杨戬面上只见一溜火星，没有任何作用。
但杨戬的八九玄功相比孙悟空的七十二变又多了两项功能，一个就是李代桃僵之术。张奎将杨戬擒获两次，想要杀了杨戬时，结果被杨戬以李代桃僵之术，一次将他的坐骑，一次将他的老母亲替代了他，反害得张奎心痛不已。这是一项孙悟空也不具备的能力。
另一个就是神奇的遁术。封神演义中杨戬的难缠是出了名的，除了他为人机警之外，就在于他的遁术神奇无比。孔宣的五色神光号称无物不刷，燃灯道人在对与孔宣的对战中都未能占到便宜，但孔宣和杨戬对战时刚要祭出五色神光，杨戬见机不妙，立马使出遁术逃走。
所以说八九玄功基本上就是集合了孙悟空身上所有的能力，如七十二变，金刚不坏等，但八九玄功在孙悟空能力的基础上又多了两项能力，就是李代桃僵之术和遁术。可以说是孙悟空的七十二变和杨戬的八九玄功完全不一样。
至于菩提祖师是不是杨戬的授业师父玉鼎真人，我个人感觉二人也完全没有相似之处。一是两人出现的作品完全不一样，没有传承性。
二是修为就不一样。菩提祖师能在如来佛祖的眼皮底下授徒几十年等待孙悟空前来，诸多大佬都未能察觉，这起码也是接近圣人的手段。玉鼎真人在封神中只是普通的十二金仙中一员，修为水平甚至不一定比得上他的徒弟杨戬，两人肯定不是同一人。
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