一、修行就是学做人
做人、做事、学佛修道本是一体，三者是一不是三。
把人做好，才能把事做好，把事做好，才能把佛道学好。
因为，学佛修道就是学做事，学做事就是学做人，所以，学佛修道就是学做人。
二、怎样把修行落实于当下呢？
首先，要努力完成学佛修道的一切功课，以汲取真正的修行营养；
其次，要活学活用，不能做“书呆子”。要把佛法、道法直接落实于当下，要把佛道之学应用于生活日常，要把学佛修道真正实践于做人、做事；
再次，要将佛法、道法真正践行于生活。无论做什么事，要用佛、道的思维来判断、分析、践行。即使是生活中的小小事也要渗透和应用佛法、道法。才能使之深入骨髓、深入阿赖耶识，也才能真正起用。
最后，要认真领略道学、佛学的精髓，尤其大乘佛法的“无我”修法——要学会奉献自己、付出自己、放空自己。
三、为什么修行人一定要守住自己的本心呢？
“守本真心，胜念他佛”！守住自己的真心是最高的修行法门。
1、什么是“外面的佛”？为何要念外面的佛？
自己的真心才是佛，除此之外的佛都是“外面的佛”。
守不住自己的真心，不得已才要念“外面的佛”。念外面的佛也行，但是“舍本逐末”。
2、法是究竟的吗？如果有一法是究竟的呢？
一切“法”皆为“有为法”，如梦幻泡影，所以法无究竟。
如果有一法是究竟的，那就是：守住自己的真心，胜念一切佛，胜修一切法！
3、什么是心？如何才能看见自己的真心呢？
心就是万物之主，生命之源，一切相、一切法都是心的显现。每一个念头都是心的显现，如果你能看见自己念头的产生、来去，就意味着你能看见自己的真心。
4、如何守住自己的真心呢？
你能看见自己的心，就能守住自己的心。这时候的心就是真心、就是佛、道——心即佛即道！
5、怎样才能降伏妄心及散乱心的？如何比喻说明？
因为真妄本是一体，是一不是二，分别只是专一和散乱。所以“守本真心”，就是要守住妄心。通过深入妄心，就能见到真心。
真心是根，妄心是枝苗！“枝苗”是由“根”生出的，通过枝苗往下挖，就会挖到根。因为你见不到根，只能见到苗，所以只要抓住苗不放，一直往下追，就会找到根，就会发现真妄是一不是二。
四、什么是拜师？为什么自己要变成一个空杯子来接受明师的塑造？
拜师是要跟着明师修行一段时间。
找到了明师，就要把自己变成一个空杯子，这样才能把自己完完全全地交给明师，当然不是把过去所学的都扔掉了，而是暂时的放在一边。待跟明师学通之后，再将现在所学的与过去所学的作比较，如还不足就要再拜第二位、第三位师父继续学，一般跟了三个明师，就能形成自己的佛学思想了。
“法不误人，人自误矣”！
五、福慧如何修？功德如何来？
福慧要在红尘里的工作中、人群中去修，功德也是如此。只有在做人做事中才能修圆满，即要“历世炼心”，“读万卷书，不如行万里路”！
六、为什么现在修行的人越来越多，悟道的人却越来越少？
现代社会信息发达，国家安定，社会稳定，儒释道功不可没，人们也更容易接触到儒释道，因此修行的人越来越多，但悟道的人却越来越少，原因如下：
1、现代修行人越来越年轻化，年轻人的心更容易散乱；
2、现代社会物欲横流，娱乐业、信息业发达，造成人的欲望更多，妄心更多；
3、现代人夜生活丰富，作息时间阴阳颠倒，违反自然规律，没法掌握睡眠，生理、心理都比古代人差，而且怪病多；
4、现代人意志相对薄弱，大多一碰到事情就过不了关，尤其在财色名利面前过不了关。一是内在的定力不够；二是在修炼的过程中，没有借助财色名利来修；
5、从修行方式上看，现代人喜欢独处，与社会及他人隔离，不愿意做事，贪图清净。而古人修行懂得把福报资粮与智慧资粮培养并具足，具备了修行的根本条件；
6、过去的人强调见地和行愿，现在的修行人恰恰不注重这两点；
7、现代人急于求成，跨过人道而直走佛道，但因没有享受到人生的乐趣而不能完全的“放下”，一旦机缘成熟又容易回过头来重走人道；
8、现代人很多没有把修行当作“主食”而只是“调味品”；
9、现代人大多不能做到古人之夜不倒单、一鼓作气的修炼。
10、现代人难以做到：动中求静、静中求静、静中生静、静中入定。
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