郑冲出身贫寒却位至三公，一生品行匡正，成为晋武帝依仗重臣

小A读《晋书》系列文集《晋书笔记》之读《晋书列传第三》郑冲传

文：小A斯蒂芬

原文【17】：郑冲，字文和，荥阳开封人也。起自寒微，卓尔立操，清恬寡欲，耽玩经史，遂博究儒术及百家之言。有姿望，动必循礼，任真自守，不要乡曲之誉，由是州郡久不加礼。及魏文帝为太子，搜扬侧陋，命冲为文学，累迁尚书郎，出补陈留太守。冲以儒雅为德，莅职无干局之誉，箪食缊袍，不营资产，世以此重之。大将军曹爽引为从事中郎，转散骑常侍、光禄勋。嘉平三年，拜司空。及高贵乡公讲《尚书》，冲执经亲授，与侍中郑小同俱被赏赐。俄转司徒。常道乡公即位，拜太保，位在三司之上，封寿光侯。冲虽位阶台辅，而不预世事。时文帝辅政，平蜀之后，命贾充、羊祜等分定礼仪、律令，皆先谘于冲，然后施行。
释文：郑冲，字文和，荥阳开封（今河南开封）人。郑冲出身贫寒微末的家庭，但是却非常卓越的树立了高尚的节操，而且他清新恬淡没有欲望，喜欢阅读经史书籍，于是才得以做到博学研究儒家学说以及诸子百家的言论。郑冲非常有优美的风度，一举一动都遵循着礼法，对待事物顺其自然不强求，更不希求相邻的赞誉，因此才没有在州郡中被加以礼遇。

等到魏文帝为太子的时候，朝廷下令寻找和荐举地位低微的贤能之士，这才任命郑冲为文学，之后又多次升迁到尚书郎，出任补缺陈留太守。

郑冲有儒雅美好的德行，在职位上并不求才干器局上的赞誉，只是简单的吃饱穿暖而已，也不积攒资产，因此被世上的人所重视。大将军曹爽引郑冲为从事中郎，转为散骑常侍、光禄勋。嘉平三年，郑冲又被拜为司空。

等到高贵乡公（曹髦）讲论《尚书》的时候，郑冲亲手拿着经书进行教授，与侍中郑小同（郑玄孙子）一起被朝廷所赏赐。没多久就转为司徒。常道乡公（曹奂）即位后，郑冲被拜为太保，地位在三司之上，加封为寿光侯。郑冲虽然地位在三公宰辅之位，却不愿意参与世事。当时晋文帝司马昭辅佐朝政，在平定蜀国之后，任命贾充和羊祜等人分别制定礼仪、律令，他们全都先向郑冲进行咨询，然后才去施行。

原文【18】：及魏帝告禅，使冲奉策。武帝践阼，拜太傅，进爵为公。顷之，司隶李憙、中丞侯史光奏冲及何曾，荀顗等各以疾病，俱应免官。帝不许。冲遂不视事，表乞骸骨。优诏不许，遣使申喻。冲固辞，上貂蝉印绶，诏又不许。泰始六年，诏曰："昔汉祖以知人善任，克平宇宙，推述勋劳，归美三俊。遂与功臣剖符作誓，藏之宗庙，副在有司，所以明德庸勋，藩翼王室者也。昔我祖考，遭世多难，揽授英俊，与之断金，遂济时务，克定大业。太傅寿光公郑冲、太保郎陵公何曾、太尉临淮公荀顗各尚德依仁，明允笃诚，翼亮先皇，光济帝业。故司空博陵元公王沈、卫将军钜平侯羊祜才兼文武，忠肃居正，朕甚嘉之。《书》不云乎：'天秩有礼，五服五章哉！'其为寿光、郎陵、临淮、博陵、钜平国置郎中令，假夫人、世子印绶，食本秩三分之一，皆如郡公侯比。"
释文：等到魏朝皇帝宣告禅让的时候，派遣郑冲奉请表策。晋武帝司马登基，拜郑冲为太傅，进爵为公爵。没多久，司隶李憙、中丞侯史光上奏因为郑冲以及何曾、荀顗等人各自有疾病，全都应该免去官职。皇帝不允许。郑冲于是不再处理政事，并上表乞求辞去官职。皇帝仍然下诏不允许，派遣使者前去申明晓谕。郑冲坚固的推辞，上还了貂蝉印绶，朝廷依然不允许。

泰始六年（），皇帝下书说道：“当年汉祖刘邦因为知人善任，才能够克平宇宙，并在推述功劳勋业的时候，把这份功劳归在了三俊的名下。于是就与这些功臣分割符节作为誓言，并藏在宗庙之中，副本则放在有关部门那里，之所以要对这种贤明的美德进行如此的奖赏，是希望他们能够继续护卫王室。当年我的祖先，遭遇乱世经过许多的磨难，招揽了许多的英雄俊杰，并与他们同心协力，这才匡济了时局，成就了大业。太傅寿光公郑冲、太保郎陵公何曾、太尉临淮公荀顗，他们全都品德高尚素性仁厚，明白事理坚持诚信，这才护翼光亮了先皇，辅佐他成就帝业。故司空博陵元公王沈、卫将军钜平侯羊祜德才兼备文武双全，忠诚正直，朕非常的喜欢他们。《书》中不是曾经说过：‘上天的秩序是有礼数规矩的，所以才要有五服五章来区分人的尊卑啊！’下令为寿光、郎陵、临淮、博陵、钜平国设置郎中令，给他们的夫人、世子都授予印绶，食邑为本家规定的三分之一，全都像郡公侯一样。”
原文【19】：九年，冲又抗表致仕。诏曰："太傅韫德深粹，履行高洁，恬远清虚，确然绝世。艾服王事，六十余载，忠肃在公，虑不及私。遂应众举，历登三事。仍荷保傅之重，绸缪论道之任，光辅奕世，亮兹天工，迪宣谋猷，弘济大烈，可谓朝之俊老，众所具瞻者也。朕昧于政道，庶事未康，挹仰耆训，导扬厥蒙，庶赖显德，缉熙有成。而公屡以年高疾笃，致仕告退。惟从公志，则朕孰与谘谋？譬彼涉川，罔知攸济。是用未许，迄于累载。而高让弥笃，至意难违，览其盛指，俾朕怃然。夫功成弗有，上德所隆，成人之美，君子与焉。岂必遂朕凭赖之心，以枉大雅进止之度哉！今听其所执，以寿光公就第，位同保傅，在三司之右。公宜颐精养神，保卫太和，以究遐福。其赐几杖，不朝。古之哲王，钦祗国老，宪行乞言，以弥缝其阙。若朝有大政，皆就谘之。又赐安车驷马，第一区，钱百万，绢五百匹，床帷簟褥，置舍人六人，官骑二十人，以世子徽为散骑常侍，使常优游定省。禄赐所供，策命仪制，一如旧典而有加焉。"
释文：泰始九年，郑冲又上表辞官。皇帝下诏说道：“太傅郑冲蕴含着美德非常的深厚纯粹，奉行着高洁的步履，崇尚恬淡幽远清静虚无的生活，就好像与世隔绝了一般。他侍奉王事，到现在已经六十余载，忠心为公忠，从来不考虑自己的私事。于是才得以在大家的推举下，多次登上三公的职位。现在他仍然担任太傅这么重要的职位，殷切的继续论道的责任，光耀辅佐后世，完成上天交给他的每一分工作，他引导筹划计谋，弘济伟业，可以说是朝廷中的俊杰元老，这是大家所有目共睹的事情。朕对于国家的政事非常的蒙昧，许多事情都办不好，全都要仰仗着这些朝中老臣的教导，开导启迪我的蒙昧，我也非常依赖于臣子们显耀的德行，希望因此能够做出成功的事情。可是公（郑冲）你多次因为年事已高疾病缠身，而请求辞官，我也只有听从公的志向了，可是这样谁来为朕出谋划策呢？就好像是要渡过河水一样，不知道该如何渡过。所以我才一直没有准许，拖延到了今天。可是你高尚谦让的品德非常的坚定，你的志向让人难以违背，看着你的上表，朕恍然若失。成功之后并不需求拥有，这是高尚品德所必须要传颂的，成全别人的好事，也是君子所要做的事情。怎么能够因为朕的依赖需要之心，而违背才德之人的儒雅举动呢！今天朕就听从你所坚持的事情，允许你以寿光公的身份返回宅第，地位仍然与太傅相同，在三司官员的右面。公应该颐养天年，保护好自身，以享久远的福泽。下令赐给郑冲几杖，以及可以不上朝请安的权力。古时候明哲的天子，都非常钦佩恭敬朝廷中的老臣钦，并学习他们的品行向他们请教，以弥补自己的过错。假如要有朝中的重要政务，全都要前去老臣的家中请教。又赏赐安车驷马一套，宅第一座，钱百万，绢五百匹，床帷被褥一套，设置侍奉的舍人六人，官骑二十人，以世子郑徽为散骑常侍，让他时常回家看望父亲。俸禄赏赐以及供养，全都下令按照制度施行，并且依照旧有的典籍有所增加。”

原文【20】：明年薨。帝于朝堂发哀，追赠太傅，赐秘器，朝服，衣一袭，钱三十万，布百匹。谥曰成。咸宁初，有司奏，冲与安平王孚等十二人皆存铭太常，配食于庙。
释文：第二年郑冲去世。皇帝在朝堂上为他举哀，追赠为太傅，赏赐秘器棺椁，朝服，衣服一袭，钱三十万，布一百匹。谥号为成。咸宁初年，有关部门启奏，郑冲与安平王司马孚等十二人全都在太常设立铭牌，让他们配食于太庙。
原文【21】：初，冲与孙邕、曹羲、荀顗、何晏共集《论语》诸家训注之善者，记其姓名，因从其义，有不安者辄改易之，名曰《论语集解》。成，奏之魏朝，于今传焉。
释文：当初，郑冲与孙邕、曹羲、荀顗、何晏共同收集整理关于《论语》的许多名家的注释版本中比较好的，记录他们的姓名，依照他们的含义，有不稳妥的地方就进行更改，称为《论语集解》。该书编辑成功之后，就上奏给魏朝，至今依然流传于世。

原文【22】：冲无子，以从子徽为嗣，位至平原内史。徽卒，子简嗣。

释文：郑冲没有儿子，以他的从子郑徽为继承人，官至平原内史。郑徽去世，他的儿子郑简继承了爵位。

小A斯蒂芬发表于2020年11月18日。