老夫子原型屈原，文圣原型荀子，荀子和屈原同是战国时期人物，二人是战国夜空中的双子星，也是战国文化史上的无双国士！下面我们来看看文圣哪里来的自信与老夫子问道，并能够打败老夫子。
《天问》是中国战国时期诗人屈原创作的一首长诗。屈原《天问》的篇幅仅次于《离骚》，全诗95节，172问，374句，1565字。
《天问》提出了涉及到宇宙生成、自然变化、神话故事、历史传说、社会现实等天地万物、古往今来等各种问题。表现了作者对某些传统观念的大胆怀疑，以及追求真理的探索精神，具有浓厚的道家色彩。
关于《天问》的创作，东汉王逸的《楚辞章句》曰：“屈原放逐，忧心愁悴。彷徨山泽，经历陵陆。嗟号旻旻，仰天叹息。见楚有先王之庙及公卿祠堂，图画天地山川神灵，琦伟谲诡，及古圣贤怪物行事。周流罢倦，休息其下，仰见图画，因书其壁，呵而问之”乃成《天问》。
而《天论》节选自《荀子·天论》 是战国末期儒家思想家、教育家荀子的著作，其主旨是揭示自然界的运动变化有其客观规律，和人事没有什么关系。主要思想是，社会是清明富足还是动荡飘摇，也全是人事的结果，和自然界（所谓的“天”）也没有什么关系。即“天行有常，不为尧存，不为桀亡”。
文章还明确提出“制天命而用之”的思想。荀子的这种思想，有力地否定了当时的各种迷信，强调了人力的作用。
《天问》与《天伦》都是作者对自然和社会深入思考的结果，是冥思苦想得以无限展开的精神升华。
老夫子与文圣从《天问》到《天伦》,这一问一答必定是老夫子落败，这是偶然的，但是也包含着某种必然的成分。
而两人这场论道，必然给宝瓶洲带来更多文运，也为文圣一脉开枝散叶，打下深厚基础！文圣一脉当兴！
ps：在中国历史上，实际上柳宗元的《天对》会对屈原的《天问》回答的比较圆满。
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