褚蒜子三度临朝摄政，辅助六位皇帝，在位四十年，于六十一岁去世

小A读《晋书》系列文集《晋书笔记》之读《晋书列传第二》后妃列传第十四篇康献皇后褚蒜子

文：小A斯蒂芬

原文【10】：康献褚皇后，讳蒜子，河南阳翟人也。父裒，见《外戚传》。后聪明有器识，少以名家入为琅邪王妃。及康帝即位，立为皇后，封母谢氏为寻阳乡君。及穆帝即位，尊后曰皇太后。时帝幼冲，未亲国政。

领司徒蔡谟等上奏曰："嗣皇诞哲岐嶷，继承天统，率土宅心，兆庶蒙赖。陛下体兹坤道，训隆文母。昔涂山光夏，简狄熙殷，实由宣哲，以隆休祚。伏惟陛下德侔二妫，淑美《关雎》，临朝摄政，以宁天下。今社稷危急，兆庶悬命，臣等章惶，一日万机，事运之期，天禄所钟，非复冲虚高让之日。汉和熹、顺烈，并亦临朝，近明穆故事，以为先制。臣等不胜悲怖，谨伏地上请。乞陛下上顺祖宗，下念臣吏，推公弘道，以协天人，则万邦承庆，群黎更生。"

太后诏曰："帝幼冲，当赖群公卿土将顺匡救，以酬先帝礼贤之意，且是旧德世济之美，则莫重之命不坠，祖宗之基有奉，是其所以欲正位于内而已。所奏恳到，形于翰墨，执省未究，以悲以惧。先后允恭谦抑，思顺坤道，所以不距群情，固为国计。岂敢执守冲暗，以违先旨。辄敬从所奏。"于是临朝称制。
释文：康献皇后褚蒜子，河南郡阳翟县（今河南省禹州市）人。褚蒜子的父亲褚裒的事迹，记载在《外戚传》中。

皇后褚蒜子为人聪明有器度和见识，少年时因为出身有名望那个的大家族所以就做了琅邪王妃。等到晋康帝司马岳即位的时候，就被立为皇后，她的母亲谢氏也被封为寻阳乡君。等到晋穆帝司马聃即位的时候，褚蒜子被尊为皇太后。当时皇帝年幼，不能够亲理朝政。

领司徒蔡谟等人上奏说道：“继承皇位的皇帝一生下来就非常的明哲聪明，所以才能够承继天意统治国家，使得四海之内，天下归心，万民百姓有了仰赖。太后陛下一向体察妇女道德，您训示的道理胜过了文母（对有莘氏之女、周文王之妻、周武王之母大姒称颂）。当年涂山氏（大禹的妻子）光大了夏朝，简狄（传说中是商朝始祖契的母亲）光大了殷朝，实际上都是因为她们宣扬正道明哲，才使得国运兴隆。

我希望陛下的仁德能够匹配二妫（传说中帝尧的两个女儿娥皇和女英），贤淑美德像《关雎》中那样，请求太后临朝摄政，好让天下安宁。现在国家社稷正在危急时刻，百姓们命悬一线，臣等仓皇慌张，每天都要处理很多的朝政，这正是时机成熟，上天所喜欢看到的结果，可不是应该风格高尚谦虚谦让的时候。汉朝时和熹皇后邓绥、顺烈皇后梁妠，都曾经临朝摄政，近代明穆皇后庾文君临朝摄政的故事，已经有了先例。臣等怀着非常悲伤惶恐的心情，谨慎的趴伏在地上恳请陛下临朝摄政。希望太后陛下向上顺应祖宗的意志，向下念及大臣官吏们苦心，推行公义弘扬正道，以协调上天与人民，那样的话天下万邦都会庆祝，百姓们也如获再生一般。”

太后下诏说道：“皇帝还很年幼，应当仰赖公卿百官们顺天匡扶救助，以此报答先帝礼礼遇大家的贤德美意，而且古时候都是以匡济世人为美德，所以最重要的莫过于不让天命坠落，祖宗基业有人继承。所以才需要先端正名位。你们所启奏的事情非常的恳切周周道，在你们的笔墨之间，还没有深究含义的时候，就已经悲伤惊惧了。先朝皇后（庾文君）为人公允谦恭懂得抑制，思想全都遵行妇道，所以才会不拒绝百官们的请求，也是为了国家大计着想。我怎么敢固执的守着年幼的皇帝，而违抗先帝的旨意呢。就恭敬的顺从你们所启奏的事情。”于是太后正式临朝称制。

原文【11】：有司奏，谢夫人既封，荀、卞二夫人亦应追赠，皆后之前母也。太后不许。太常殷融议依郑玄义，卫将军裒在宫庭则尽臣敬，太后归宁之日自如家人之礼。太后诏曰："典礼诚所未详，如所奏，是情所不能安也，更详之。"征西将军翼、南中郎尚议谓"父尊尽于一家，君敬重于天下，郑玄义合情礼之中"。太后从之。自后朝臣皆敬裒焉。
释文：有关部门上奏认为，谢夫人既然已经被册封，荀、卞两位夫人也应该追赠册封，因为她们都是太后父亲的前妻，也算是太后的母亲。结果太后不允许。太常殷融启奏商议后认为按照郑玄的理论，卫将军褚裒在宫庭中的时候应该按照君臣的道理尊敬太后，太后回家省亲的时候自当按照家人关系之间的礼节形式。太后下诏说道：“典礼的制度我实在是不太清楚，如果真按照你所上奏得那样，在亲情上实在是有些不安，还是请大家在详细的商量一下。"征西将军司马翼、南中郎司马尚经过商议认为”父亲的尊贵地位只在于一个家族里，但是对君王的恭敬却是天下最重要的事情，郑玄的理论合乎人情礼法义。”于是太后听从了大家的结果。从此之后朝臣们都敬重褚裒。
原文【12】：帝既冠，太后诏曰："昔遭不造，帝在幼冲，皇绪之微，眇若赘旒。百辟卿士率遵前朝，劝喻摄政。以社稷之重，先代成义，僶俛敬从，弗遑固守。仰凭七庙之灵，俯仗群后之力，帝加元服，礼成德备，当阳亲览，临御万国。今归事反政，一依旧典。"于是居崇德宫，手诏群公曰："昔以皇帝幼冲，从群后之议，既以暗弱，又频丁极艰，衔恤历祀，沈忧在疚。司徒亲尊德重，训救其弊，王室之不坏，实公是恁。帝既备兹冠礼，而四海未一，五胡叛逆，豺狼当路，费役日兴，百姓困苦。愿诸君子思量远算，戮力一心，辅翼幼主，匡救不逮。未亡人永归别宫，以终余齿。仰惟家国，故以一言托怀。"
释文：皇帝举行冠礼的时候，皇太后褚蒜子下诏说道：“当年我遭遇了不幸，皇帝又很年幼，皇家的事业变得式微，就好像旌旗上的飘带（实权旁落、为大臣挟持）。公卿百官们带头遵循前朝的惯例，劝谏晓谕我来摄理朝政。我这才为了国家社稷的重要，以及先代已经形成的义理，勉励自己恭敬的听从大家，却没有了时间固守妇道。仰仗凭借七庙中祖宗在天之灵，俯身依仗百官们的能力，皇帝终于到了加元服成人的时候，典礼已经完成他的德行也已经完备，应当让他来亲理朝政，临朝统御万国。今天就让我把朝政归还给皇帝，按照一贯的典章制度。”

于是皇太后褚蒜子搬到了崇德宫居住，并以手诏对百官们说道：“当年皇帝年幼懵懂，我遵从百官们的提议处理朝政，可是我能力实在是不足，又频繁的遭遇艰难，心怀忧伤这么多年，实在是担心害怕处理不好。司徒是宗室亲属德高望重，是在他的训谏下才弥补了我的弊端不足，王室才能够没有毁坏根基，实在是凭借着公的能力。皇帝既然已经举行完了冠礼，而四海还未能统一，五胡还在四处作乱，豺狼当路，国库消费与徭役每天都有增加，导致百姓们非常的困苦。希望大家这些君子们能够做好长远的打，齐心协力，辅助护卫年幼的皇帝，匡扶救助不足的地方。我这个还没有死去的人要永远的居住到别的宫殿，以终了剩下的余生。我仰望家国大事，所以才说这句话以寄托心中的愿望。”

原文【13】：及哀帝、海西公之世，太后复临朝称制。桓温之废海西公也，太后方在佛屋烧香，内侍启云："外有急奏"，太后乃出。尚倚户前视奏数行，乃曰"我本自疑此"，至半便止，索笔答奏云："未亡人罹此百忧，感念存没，心焉如割。"温始呈诏草，虑太后意异，悚动流汗，见于颜色。及诏出，温大喜。
释文：等到晋哀帝和海西公的时代，太后又临朝称制。桓温废掉海西公的时候，太后正在佛屋烧香，内侍启奏说道：外面有急事上奏”，太后于是就走了出来。靠在门上把上奏的奏章看了几行，就说道：“我本来也怀疑这件事”，看到一半的时候就停止不看了，要来了笔写了答复奏章的话说道：“未亡人在此非常的忧愁，想起活着的人和去世的人，心如刀割一般。”桓温开始草率上奏的时候，考虑到太后可能是与自己意见不合，惊惧的汗流不止，惊恐的流露在脸上。等到太后的诏书出来，桓温一看大喜不已。
原文【14】：简文帝即位，尊后为崇德太后。及帝崩，孝武帝幼冲，桓温又薨。群臣启曰："王室多故，祸艰仍臻，国忧始周，复丧元辅，天下惘然，若无攸济。主上虽圣资奇茂，固天诞纵。而春秋尚富，如在谅闇，蒸蒸之思，未遑庶事。伏惟陛下德应坤厚，宣慈圣善，遭家多艰，临朝亲览。光大之美，化洽在昔，讴歌流咏，播溢无外。虽有莘熙殷，妊姒隆周，未足以喻，是以五谋克从，人鬼同心，仰望来苏，悬心日月。夫随时之义，《周易》所尚，宁固社稷，大人之任。伏愿陛下抚综万机，厘和政道，以慰祖宗，以安兆庶。不胜忧国喁喁至诚。"太后诏曰："王室不幸，仍有艰屯。览省启事，感增悲叹。内外诸君并以主上春秋冲富，加蒸蒸之慕，未能亲览，号令宜有所由。苟可安社稷，利天下，亦岂有所执，辄敬从所启。但暗昧之阙，望尽弼谐之道。"于是太后复临朝。帝既冠，乃诏曰："皇帝婚冠礼备，遐迩宅心，宜当阳亲览，缉熙惟始。今归政事，率由旧典。"于是复称崇德太后。
释文：晋简文帝即位，尊太后为崇德太后。等到晋简文帝驾崩去世，晋孝武帝年龄幼小懵懂，桓温又在这个时候去世了。群臣百官们就上奏说道：“王室发生许多的变故，灾祸不断的到来，国家丧礼刚刚结束，又丧失了元辅重臣，天下失意，就好像没有了寄托。主上虽然天资圣明，这当然是上天赐予他的能力。可是他年龄尚浅，又在服丧期间，正在怀念亲情的时候，没有时间处理天下的事情。我伏在地上希望太后陛下能够响应妇德的厚重，以宣扬仁慈圣善为念，在这国家遭遇艰难的时候，出来临朝亲自处理政务。好光大您的美名，就像过去您教化普沾那样，必定会受到后世的讴歌与赞美，传播到四面八方。就算是有莘氏光大殷朝，妊姒兴隆周朝，都不能够与您的德行相比，这是无论什么样的谋略都要遵从，无论人还是鬼都要同心，百姓们盼望明君解脱苦难的心情，就好像太阳和月亮一般。

随时机而变通的道理，正是《周易》所推崇的事情，能够安宁坚固国家社稷，这是伟大之人的重任。还希望太后陛下能够调理朝政万机，处理政道，以慰藉祖宗的灵明，以安抚百姓的心情。臣也不知道如何表达忧国忧民的至诚之心了。”

太后下诏说道：“王室遭遇不幸，仍然有许多艰难的事情。看来你们上奏的事情，增加了许多悲伤感叹的心情。朝廷内外的诸君们都因为皇帝年幼，再加上正在思服丧期间想念着亲人，不能够亲览朝政，可是号令还是要有人发布。假如这样做能够安定社稷，有利于天下，我又怎么能够固执的坚持呢，就恭敬的听从大家启奏的事情。但是如果有昏暗蒙昧缺失的决定，还望大家尽力辅佐的本分。”于是皇太后再次亲临朝政。

皇帝后来加冠礼，于是就下诏说道：“皇帝举行了婚礼和冠礼，远近的心情，还是应当由皇帝亲自处理政务，光明也就从此开始了。今天归还政事给皇帝，按照过去的典籍制度”于是皇太后再次被尊称为崇德太后，搬入崇德宫居住。

原文【15】：太元九年，崩于显阳殿，年六十一，在位凡四十年。太后于帝为从嫂，朝议疑其服。太学博士徐藻议曰："资父事君而敬同。又《礼》云'其夫属父道者，妻皆母道也'，则夫属君道，妻亦后道矣。服后以齐，母之义也。鲁讥逆祀，以明尊卑。今上躬奉康、穆、哀皇及靖后之祀，致敬同于所天，岂可敬之以君道，而服废于本亲。谓应齐衰期。"从之。

释文：太元九年，皇太后褚蒜子在显阳殿驾崩去世，享年六十一岁，她在位前后共四十年。太后与当时的皇帝乃是叔伯嫂子的关系，朝议的时候大家认为皇帝不应该服丧。太学博士徐藻却提议认为：“这件事应该是和父亲也要侍奉君主的情况相同。又在《礼》中记载说道：‘女子的丈夫是属于父亲辈分的，她们作为妻子都应该算是母亲’，所以太后的丈夫既然是属于国君的地位，国君的妻子自然应该是属于皇后的地位。为皇后服丧就应该等同于为母亲服丧，这是一个母亲应该具有的礼仪。鲁国人曾经讥讽颠倒了祭祀的顺序，是因为他们要明辨尊卑有序。今天皇上躬身侍奉康帝、穆帝、哀帝及靖后的祭祀，对他们的尊敬像君臣一样，怎么能够对太后尊敬像君臣，却按照亲属关系进行服丧呢。我认为应该按照齐衰的规定服丧一年。”皇帝听从了这一提议。

小A斯蒂芬发表于2020年11月7日。