武汉的黄鹤楼之所以能名扬天下，是因为它背后有文化这个神秘力量

最近去了武汉的黄鹤楼，看到这黄鹤楼巍峨的屹立在武昌蛇山之巅，我想到一个非常有意思的问题：“假如没有诗人崔颢和李白，武汉的黄鹤楼会名传千古吗？”当然我们先不着急回答这个问题，我们先来看看这崔颢和李白究竟都是何方神圣。

崔颢(hào)，唐代诗人，今河南开封市人。唐玄宗开元十一年（公元723年）进士，官至太仆寺丞，天宝中为司勋员外郎。其作品流传度不广，最为人称道的是那首《黄鹤楼》。

李白唐代伟大的浪漫主义诗人，走过南闯过北，皇帝诏前醉成鬼，牢房里面绑过腿，其作品甚多，如《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《明堂赋》、《早发白帝城》等个个脍炙人口，被后人誉为“诗仙”。

崔颢题诗照壁

这两个人和黄鹤楼究竟有什么关系呢？我们在黄鹤楼公园景区内可以看到《崔颢题诗图》的浮雕照壁和搁笔亭这两个景点，这背后的故事大家应该也都听说过，话说这伟大诗人李白登上黄鹤楼看到眼前的美景时诗兴大发，可握笔正要题诗时发现了墙上崔颢的这首《黄鹤楼》，只好搁笔感叹：眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。

搁笔亭

这李白一生服过谁？连皇帝的诏书都可以醉之不理，可谓是谁都不服就扶墙。可当李白看到崔颢的这首《黄鹤楼》后，居然能够为之搁笔，这说明崔颢的这首《黄鹤楼》深深的折服了李白。

搁笔亭内

我们先来看看崔颢的这首诗：

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。

大致意思：

过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了，这里只留下一座空荡荡的黄鹤楼。黄鹤一去再也没有回来，千百年来只看见悠悠的白云阳光照耀下的汉阳树木清晰可见，鹦鹉洲上有一片碧绿的芳草覆盖。天色已晚，眺望远方，故乡在哪儿呢？眼前只见一片雾霭笼罩江面，给人带来深深的愁绪。

崔颢的这首诗在后来有人把之誉为“唐人七律第一”及“擅千古之奇”，接下来不得不说崔颢诗中的“鹦鹉洲”这个词，它有一个典故：

东汉末年有一个名士叫祢衡，非常有才华，而且为人“忠果正直，嫉恶如仇”，曹操觉得祢衡这个人有点傲，想治一下他，于是在一次大型文武官员聚会的宴会上，曹操把他请了过去，曹操居然让祢衡这个名士去击鼓助乐，最要命的是不仅让其击鼓，还让其换上鼓师的衣服打扮成鼓师那样击鼓。祢衡当然非常生气，更厉害的是他直接裸身在众宾客面前换衣服，然后击鼓大骂曹操，于是，曹操的祖宗三代都被骂了。曹操也很恼火，想杀祢衡，但是又不能在文武百官面前直接杀了他，然后落一个“不能容人”的罪名。

于是曹操想到了借刀杀人，根据祢衡的性格，想让其死也是很容易的，他对祢衡说这里没有适合他的职位，让他到刘表那里。到了刘表那里刘表也被其侮辱，这刘表也是名士，和曹操想的一样要借刀杀人，于是又把其转送给江夏太守黄祖。刘表认为这黄祖是一介武夫，脾气暴躁，这祢衡到了那里肯定必死无疑。

刚到黄祖这里，这祢衡跟黄祖及其儿子的关系处得都还不错，尤其是跟黄祖的儿子黄射（yì）关系非常好。有一次黄射大会宾客，有人送了一只鹦鹉给他，于是黄射让祢衡写一篇《鹦鹉赋》，祢衡一气呵成，很快就把一篇赋写好了，当场就完成了这个任务。由于写得非常的好，在座的人都非常惊叹。祢衡在鹦鹉赋中写道了鹦鹉的命运：“这鹦鹉是非常美丽和聪明的鸟，但它一旦落到人类的手上，就会失去自由，任人玩耍和宰割……”祢衡的赋中还有一个寓意就是感叹他们这些文士的命运其实是和鹦鹉命运是一样的。

因为这个赋，黄祖父子更加器重祢衡，但是好景不长，日后没多久祢衡因为出言不逊又把黄祖给得罪了，黄祖则命手下杖打了祢衡，这祢衡就开始骂黄祖了，黄祖性格本身就暴烈，一气之下就把祢衡给杀了。后来祢衡也很后悔杀了祢衡，于是选择厚葬祢衡，把他葬在黄鹤楼西南方向位于长江当中的一个小洲上，由于祢衡作了鹦鹉赋，所以这个无名小洲就被称之为“鹦鹉洲”。

祢衡的遭遇一直都受到古代文士的深切同情，这崔颢也不例外，也是深切同情祢衡的。其实崔颢本人虽然年纪轻轻就科举中了进士，可他一直不得志，于是诗中的鹦鹉洲更表达了崔颢的一种思想感情，通过典故抒发古代名士不得志的个人感慨，当然这也是很多名士的共同感慨。这李白看到这里肯定也非常感慨，理所当然也更加欣赏崔颢的这首诗。

有了崔颢和李白的助阵，这黄鹤楼可以说是名扬天下，那么还是那个问题，假如没有崔颢和李白，这黄鹤楼会名传千古吗？

我个人的观点是，假如没有崔颢和李白，这黄鹤楼仍然会名传千古，让黄鹤楼能够名传千古的最主要原因是中华文化，崔颢和李白只是文化熏陶下的两个历史名人。所以我认为就算没有崔颢和李白，黄鹤楼依然会火，会名传千古，且来看看个人鄙见。

接下来我们先来看看黄鹤楼的历史概况。

孙权筑城壁画

通过上面黄鹤楼的历史概况我们可以发现，这黄鹤楼的名字起源于祖冲之的志怪小说《述异记》，而且在《南齐书》和《图经》中都讲了仙人的故事，说是有仙人骑黄鹤经过黄鹤楼，不过《南齐书》里的仙人叫子安，《图经》里的仙人叫费祎。崔颢诗中“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”中的昔人，也是指这位神仙，通过时间的先后顺序，崔颢说的这位神仙应该是子安。到了后来又有吕洞宾黄鹤楼“跨鹤登仙”的故事。从这里我们可以看出，这黄鹤楼流传的很多故事都是跟仙人有关的。

费祎亭

道教的影响和唐朝诗人的发展

无论是崔颢还是李白都深受道教的影响，崔颢的诗中提到仙人，而这李白更是直接信仰道教，号“青莲居士”和“谪仙人”。

其实我在《探访武汉市唯一的道观长春观，解密信奉道德和神仙的本土宗教道教》一文中有介绍道教的发展简史，道教作为一个崇拜道德和神仙的宗教，在中国固有文化的影响下，形成了具有中国民族文化特色的宗教。从东汉末年道教的创立到隋唐时期的鼎兴发展，它都深深地影响着统治者和老百姓的生活及思想，这就给黄鹤楼的大名远扬提供了环境。

除此之外我们回到唐朝看看，我们经常称唐朝为大唐盛世，而且唐朝的诗人是非常非常多的，这是其他朝代都无法比的。唐朝采取的是科举制考试，平民百姓可以通过参加科举考试当官，而且唐朝时的统治者也是非常支持文人去学习作诗的，再加上唐朝前期经济发达，百姓生活过得很好，很多人没事的时候也会去作诗，这就使诗人的数量不断地增加。

唐代是崇奉道教的时代，处在道教发展的鼎兴时期，在“道教”和“大唐盛世国情”的影响下，唐代的人登高上黄鹤楼都有一种寻找仙人遗迹的动机，更有求仙访道的动机。

吕仙洞

这黄鹤楼由一个军事哨所变成一个观赏楼，可以登高望远，而且在江边（大概位置在现武汉长江大桥纪念碑的位置）风景优美，因此就更难逃诗人、官员及游客们的法眼，所以就有了那句话“游必于是，宴必于是”，意思就是这来来往往的官员、商人、游客游览一定会来这里，设宴也一定会在这里。所以在这样的大环境下，我认为就算没有崔颢和李白，黄鹤楼一样可名传千古，因为没有崔颢和李白还会有其他类似于崔颢和李白这样的人物通过文化作品让黄鹤楼名扬天下。

很多人可能要产生疑问了，就算大环境可以熏陶人，但是其他人能达到崔颢和李白这个水平吗？说到这儿我要讲一个可能不太恰当的故事，但正好能回答这个问题。

故事是这样的：

在小吃一条街有两个卖油条的摊位，我们就叫甲摊位和乙摊位，每天甲摊位的生意总是非常好，可是乙摊位几乎没有人去买油条。这乙摊位的生意不好的主要原因是，顾客在买单个油条时，摊主尽挑那小的油条拿，深怕把大的拿了走了小的油条就不好卖了。而甲摊位的主人思想却正好相反，专挑最大的油条给顾客，因为当这个最大的油条拿走之后，在剩下的油条中又会出现一根最大的油条。

同样崔颢和李白的作品写的的确非常好，这里我也非常不恰当地把他们俩看成那个儿大的油条，假如真的没有崔颢和李白这两个诗人（拿走了个儿大的油条给顾客），我相信我们眼里还是会有很牛逼的诗人或其他文人出现，综上所述，我认为这些人一样可以让黄鹤楼扬名天下。

写在最后：

我个人认为，黄鹤楼名扬天下是因为文化造就了一个大环境，在这样的大环境中可以熏陶出很多很多文化人可以让黄鹤楼名扬天下，是中华文化让黄鹤楼名扬天下的。

以上纯属个人鄙见，大家肯定也会有不同的看法，当然仁者见仁智者见智！最后我想说的是文化的力量是强大的，我们要继承、弘扬、和提升中华优秀传统文化。