信众问：普门品讲心念不空过，能灭诸有苦，这里的空怎么解，又具体怎么才能做到？
仁清法师答：普门品讲的心念不空过，能灭诸有苦，这里这个不空过的空，就是白费的意思，这里这个不空过的空，就是白费的意思，和佛教当中，空相、空性的空不一样，心念不空过，这很简单，就等于说我们，不能白白浪费时间，一个道理，这里这个空，是浪费、白费，白过的意思，这里这个空是这个意思，白白浪费的意思，他跟佛教当中空相和空性的空是不一样，在这里空相和空性不讲啦，为什么不讲啦，这个篇幅很长，我在我的微信公众号上，第一篇文章，第一篇文章是《佛教到底空了啥》？
我列举了很多，讲到了佛教的空，空相和空性的差距，她的不同，这个我在我的第一篇文章当中，简单的一个例举，那是相当于概要，真正的空相和空性在佛教当中篇幅很长很长，因为她有一个终端总结叫般若，专门讲空性的很多的历代的高僧大德，很多的著述，讲空性，这个不是三句两句，或者三天两天我们就能够懂的，那么这个，这个空是白白的意思。
‘心念不空过，能灭诸有苦’，这个诸有苦的这个有，跟我们这个十二因缘那个有，有点相似，是业，以业而升起的一些现象，这里这个有，是四生九有的有，我们早晚功课本上有一句话是四生九有，对不对，这个四生九有，四生是什么？胎、卵、湿、化，我们涉猎到了，是吧，你们我们马上不是小学一年级啦，已经是初中一年级啦，哈哈...
培训和不培训就不一样啊，四生九有，四生是胎、卵、湿、化，九有是十法界除了佛法界以外的众生，这个能懂吗？十种法界吗! 十种法界其中有四圣法界，有六凡法界，四圣和六凡，六凡法界实际上就是说的。我们说的六道轮回，凡夫的轮回状态，中间是人，上面是阿修罗，再上面是天，天有很多很多，一共二十八层，那么再下面是畜生、恶鬼和地狱，他这样分的，根据受苦的不同这样分的，这个他的地形地貌，包括到底在哪里，怎样做了什么业，堕到什么道，这都以后我们专门有一个讲稿，叫做《地狱与天堂》，这个、地狱、恶鬼、畜生、人、阿修罗、天，这六种，他属于六凡法界，上面还有四圣，四圣最高，他是佛；第二他是辟支佛，也叫缘觉佛果，也叫辟支佛；第三种是声闻，声闻这一类是阿罗汉；还有一种是菩萨，菩萨，这里这个菩萨指的圣者菩萨。菩萨有因地佛菩萨，因地和果地，果地圣者菩萨。我们发心是凡夫，一发心也是菩萨，是凡夫菩萨。这个声闻指的阿罗修，这个缘觉指的辟支佛，菩萨、圣者菩萨和佛，这是四种圣者法界，四种圣者法界唯有佛是最圆满的。
那么能灭诸有苦，所有的，所有的六道轮回，以及小乘的和不究竟的菩萨，我们通通都不做啦，做究竟圆满的佛果，是这个含义，心念不空过，什么心念才能灭诸有苦呢，就是空性的心念，菩提心究竟成佛的心念，这个呢，应该和普门品结合起来，把这句话放到原经文中结合起来讲，才更好，这样的话容易知道，知道这里的空就是白白浪费的意思。
宣化上人所讲「楞严经」讲到，「楞严经」或「楞严咒」就是佛法僧三宝，就是具有戒定慧，有楞严在就有正法在，日常应该怎样修持，修持「楞严经」、「楞严咒」，跟修持其它任何的正法都是一样的，原理是一样的，具足正信、正见、精进，然后持戒，要发菩提心，这样的话呢，要如理、如法、加上我们的精进，这是我们的修持方法，这个跟其他的修行都是一致的，原理的指导，无二无别，只是修持的法门事相不同，圆满啦！
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