佛陀度七比丘的故事，对父母孝順和忍辱行，猕猴之喻醒悟退道沙门

　　佛化沙门度七比丘

　　从前，有七位比丘一起到深山里修行参道，然而历经了十二个寒暑，还是不能与道相应。一天，七人共坐一处，讨论是否要继续修行。

　　一位比丘首先说道：「我们出家修行不畏艰苦，不惧寒热，不但放弃了世间种种享乐，还要持守种种戒法、终身乞食，虽然如此，仍坚守着出家人的志节，然而……」

　　另一位比丘接着感叹：「虽是如此忍耐，道业却未有成就，往昔所造的罪业，似乎也难以灭除。」其余比丘听闻此语，皆面带愁容，沉默不语。

　　这时，一位年轻比丘奋然起座，说道：「既然如此，与其老死山中而无所成，倒不如各自下山回乡，娶妻生子，建立门户。」

　　「是呀！再有一番事业，从事些许生意买卖，生活自是无虞。如此有妻有子，衣食丰饶，这后半辈子也就不怕没有依靠了。」比丘们协议后，便一起下山回乡。此时，佛陀虽在远处，却以神通力知道这七位比丘的得度因缘已经成熟，且不忍见他们因无法忍受修行上一时的辛苦，而终将造下堕入地狱的罪业，于是化身成一位寻常沙门前去度化。

　　佛陀所化身的沙门来到谷口，正好遇到下山的七位比丘，于是开口问道：「比丘们，请问你们在山中修行多久了？你们又要前往何处呢？」

　　「我们在山中已经修行十二年了！不过，我们已经决定放弃修行。」

　　「你们已经精勤修行这么久，为何还要放弃平静的修行生活，回到喧嚣的尘世呢？」

　　一位比丘率先答道：「我们虽然修行已十二年，道业却无所成就，看来罪业也难有除灭之日。而且山中人烟稀少，少有供养之人，每每托钵乞食，还要遭受别人的冷嘲热讽，如此虚耗岁月，枉自困苦，缩衣节食，仍不知『道』在何处，又有何意义？」

　　「那你们下山有何打算？」

　　「我们打算就此还乡，各自建立门户，并且创造一番事业，等到上了年纪再来学道。」说完此话，七位比丘即欲离去。

　　沙门随即阻止：「且慢！且慢！各位请听我说几句话吧。人的生命是很无常的，犹如水中泡沫一般，朝不保夕。虽然修行学道很苦，却能以一时之苦换得永久的安乐。各位如果就此返乡还俗，其后居家之艰辛困苦，将是穷尽万劫无有止尽。难道你们以为妻妾、子孙皆能常相左右，一切欲望皆能随心满愿，从此不再忧愁苦恼了吗？这种妄想如同生病之人错服毒药，不仅无法治愈，还会加重病情。」比丘们默然而立，沙门继续说道：「三界众生皆有烦恼，唯有信守戒法，精进不退，不放逸懈怠，才能真正永离众苦。」沙门说毕，即现佛身相，并且放大光明，为大众说了一首偈语：

　　学难舍罪难，居在家亦难；

　　会止同利难，艰难无过有。

　　比丘乞求难，何可不自勉；

　　精进得自然，终无欲于人。

　　有信则戒成，从戒多致宝；

　　亦从得谐偶，在所见供养。

　　一坐一处卧，一行不放恣；

　　守一已正心，心乐居树间。

　　七位比丘见佛慈容相好，又闻此偈，皆心生惭愧，五体投地顶礼佛足，自此收摄身心，诚心悔过，并且决定继续修行。七位比丘于山中精进不懈，无有疲厌，并且认真思维偈语之义理，守心一处，最后证得阿罗汉果。

　　对父母的孝順和忍辱行

　　从前有一位菩萨单名叫作睒，他常怀着广大的慈心，普遍润泽一切众生，更以大悲心怜悯那些愚痴无智不知道亲近三宝的人，他带着双亲居住在深山里靠近流水的地方。

　　父母亲年纪老迈且双目失明，睒常为此伤心难过，每当想到或提起这件事都会流泪哭泣。睒对父母非常的孝顺，每天夜里都会起来好几回，探视父母亲睡得是否安稳：够不够温暖、会不会太冷、是不是太热、有没有着凉等等。他事亲至孝的德行，不论是天神、地神、海龙王和全国人民大家都知道并且深受感动。

　　睒平日奉行佛陀的教诲，行十善业：在身业上，他慈心不杀害众生，路不拾遗，坚守童贞不娶等，所以身行可能的过患都消除了；在语业上，决不会挑拨离间、恶口骂人、说话不实、言语无义、诬陷诽谤、偏邪虚假等，所以口行可能的过失也都断绝了；在意业上，更将心中的种种嫉妒、怨恨、恚怒、贪着等众多污秽不洁的心行也都停息了。他深信行善的人必定会有福报，作恶的人一定会招来灾祸。

　　睒用茅草搭盖房舍，以蓬蒿作草席；生活简朴清净而不贪着五欲的享受，修行的志向就像金刚一般的坚固。山里有流泉，水中盛开着莲花，岸边果树围绕，结满甜美的果实。睒每天一大清早便起来采集果子当作食物，即使各种果实产量丰沛，但是父母亲若还没有享用之前，他从来都不曾自己先吃。他的仁心孝行远照，连飞禽走兽都敢来依附、亲近他。

　　有一天，睒的父母亲口渴，睒去打水给双亲饮用，却遇上了迦夷国王来到山里打猎，国王弯弓发箭，要射山麋鹿，结果却误中睒的胸口。箭毒在体内随着血液流动而渐渐扩散，毒发的痛苦难以言喻。睒左右察看，流着泪哭泣的大声地说：「是谁用一支箭杀害了三个修道之人啊？我的双亲年纪老迈，又都双眼失明，一旦没有我的照顾，他们一定都活不下去了啊！」接着就高声哀嚎地说：「大象因为牠珍贵的的象牙、犀牛因为牠稀有的的犄角、翠鸟因为牠华丽的羽毛，才会被杀害。我又没有名贵的牙、也没有珍稀的角、更没有耀眼的羽毛，到底为了什么原因要杀害我呢？」

　　国王听到哀嚎声，立刻下马趋前问他：「你是住在这深山里的人吗？」睒回答说：「我带着双亲住在这座山中，离开世间的各种染污烦恼，专心精进的修行道业。」国王听了睒所说的话，哽噎流泪，非常悲痛怜惜的说：「我做了不仁的事，残杀动物的生命，现在又杀害了普天之下最孝顺的孝子！」然后高声哭喊着说：「为什么会这样啊！」众臣们无论官位大小，莫不为此哽咽哀伤。国王接着又说：「我要倾全国之力来挽救你的性命！请告诉我，你的双亲在什么地方，我要当面向他们发露忏悔我的罪过。」睒说：「顺着这条小路走去，离这里不远的地方有间小茅舍，我的父母亲就在那里。请替我禀白双亲，说我从此将与他们永别了，请他们不要伤心不舍，好好地安享天年。」话才说完，睒又更加的哀恸难当，忽然间就闷绝过去了。

　　国王及众臣们看到睒的情况，心中更加哀恸；顺着睒所说的小路，来到他们居住的地方。因为国王的随从很多，沿路行进时，使得草木发出肃肃的声音。睒的双亲听到后，猜测有陌生人到来，便开口问：「是什么人在外头啊？」国王说：「我是迦夷国王。」老人家说：「国王大驾光临，非常欢迎。来，这儿有草席可以坐下休息，还有甘果可吃。请您稍坐一会儿，我们的儿子去打水，马上就回来了。」

　　国王看到这两位老人家对孩子溢于言表的慈爱，于是更加难过的哽噎。国王对两位老人家说：「我看到您二位修道之人这样的慈心对待孩子，我的心宛如刀割，悲痛无比。因为您们的儿子睒已经被我射杀了！」睒的双亲震惊悲痛地说：「我们的儿子犯了什么罪，而你要把他杀了啊？我们的儿子睒心性仁慈，常怀恻隐之心，他是连脚踏到地上都担心地会痛的人啊！他到底是犯了什么罪，而使国王您要杀他啊！」国王说：「睒是世间最孝顺的孩子，他实在是极贤德的人啊！因为是在我射麋鹿时，却不小心误杀了他啊！」双亲悲痛地说：「我们的儿子已经死了，我们将来要依靠谁啊？现在我们死定了！惟愿大王牵引着我们二位老人到孩子的尸体所在之处，我们一定要见到尸首最后一面，才能够死心。」

　　国王听完二老这一席话，更加哀恸。亲自牵着二位老人家，来到睒的尸首旁。父亲抱着睒，将他的头放在自己的膝盖上，母亲则抱着睒的双脚，二老悲痛地亲吻着睒的嘴及脚，二人都伸手去抚摸着睒被箭射中的伤口。他们痛苦地不愿接受这个事实而搥打着自己的胸口、掴打着自己的脸颊，仰起头大声哭喊着：「天神啊！地神啊！树神啊！水神啊！我的儿子睒，他尊敬供奉佛陀并且信受遵行佛的教法，尊敬贤达、孝顺父母，有着不分人我、广大无比的仁慈胸襟，甚至连草木都不忍心伤害啊。」接着又说：「假使我们的孩子睒，确实遵奉佛陀的教诲而且事亲至孝毫无虚假，上天鉴知的话，这支箭就应当拔出，剧毒都该消除，让我们的儿子能活过来，圆满他的孝行。如果睒不是我们所说的这样，那我们就是在说谎，就该一起死去，全都化为尘土。」

　　天帝释、四王天诸天大王、地神、海龙王，听到睒双亲的哀告声，都知道他们所说的话真实不虚，所以全都骚动不已。天帝释现身告诉睒的双亲说：「这么孝顺的孩子，我能救活他。」说完，就用天神的药，灌入睒的口中，睒马上就苏醒了过来。在场的二老以及睒、国王与群臣们，都悲喜交集，全都喜极而泣。

　　国王说：「信仰佛陀，奉行佛的教法以及事亲至孝的德行，才能得到这么殊胜的果报！」于是命令群臣说：「从今以后举国上下所有的人民，都要信仰佛陀，奉行佛陀教诲的十善业，学习睒事亲至孝的德行。」由于全国上下都这样的奉行着，因此国家便渐渐富强了起来，人民也安和乐利，以至于能天下太平。

　　佛告诉比丘们说：「我就是这样世世奉行诸佛的教诲，并且事亲至孝的善行，累积了高广的福德，最后乃至能成为诸天之上，三界至尊的天人师。而当时的睒就是过去世的我，迦夷国王就是阿难，睒的父亲也就是我今世的父亲净饭王，睒的母亲就是我此世的母亲舍妙夫人（摩耶夫人），天帝释就是弥勒菩萨。菩萨修习无生法忍，向成佛之道迈进，难行能行，难忍能忍的忍辱行，就应当如是修、如是行。」

　　猕猴之喻醒悟退道沙门

　　昔日，佛陀在王舍城郊区的灵鹫山精舍里，为天、人、龙、鬼等众生宣说微妙法义。当时，有一人舍去了家宅、妻儿，来到精舍求见佛陀，希望能于佛陀座下出家修行。佛陀慈悲应允后，为其剃度，并且教他于树下禅修静坐，思维佛法义理。比丘领受佛陀的教诲后，遂前往离精舍有百里之远的深山中精进用功。

　　就这样，比丘独坐树下修道三年，因不见任何成就，不禁起了怀疑与退悔：「我舍弃了家宅、妻儿，不就是想要成道吗？但三年了，看来是毫无所成，再这样下去，简直是浪费时间和生命。我倒不如回家和妻儿团圆，再享天伦之乐。」想毕，便准备下山回家。

　　此时，佛陀以神通力观察，得知此人应可得道，只因一时愚昧而想放弃解脱之路。于是，佛陀化成一位寻常沙门，并以神足通来到比丘修行的山中。果然，一到该地，只见比丘行色匆匆地往山下走，沙门即向前问道：「对不起，我恰巧从这路过，见您所来方向，请问您可是从山中而来？这边刚好有一平坦草地，不如我们坐着休息一下，也可藉此因缘向您请法。」

　　比丘点头答应，两人坐下之后，比丘感叹道：「不瞒您说，三年前我一心求道，舍离了家宅、妻儿，来到这深山修行，但几年过去却一事无成。所以我想与其在这吃苦、浪费生命，倒不如趁早回家与妻儿重温天伦之乐，然后再做打算！」两人在谈话之际，发现有一只老猕猴竟然离开树林，在平地生活。

　　沙门问比丘：「这老猕猴真是奇特，为何会出现在这儿呢？这附近并无大树可供牠栖止、休息，为何牠乐意这样做呢？」比丘回答：「我很早以前就注意到这只猕猴了，根据我在山中的观察，牠选择在这儿生活有两个原因：第一、因为妻子眷属众多，就算日夜辛苦奔波，所得饮食仍不得饱足众口。第二、为求饮食，每天都要上下攀爬树木，不仅脚底容易磨破受伤，也难有片刻空闲。所以老猕猴选择离群索居，住在这个地方。」

　　两人才刚讲完这番话，却发现老猕猴竟然又爬回林中的树上。沙门问：「你看到了吗？这只老猕猴又回到树上，和同伴一起生活了。」比丘回答：「这只老猕猴实在太愚痴了！既然能远离喧嚣，又不用再为三餐奔波劳苦，为何还要舍弃这样自在的生活，回去自找烦恼呢？」

　　沙门听了比丘的话，便说：「其实您与这只老猕猴又有何差别？当初您也是因为两个原因而舍家修行：一是妻子、家庭犹如牢狱一般，令人不得自由；二是儿子眷属如同枷锁，为其奔波，难有喘息之时。所以您出家求道，就是为了了断生死轮回之苦，但今日您却想要舍道归家，犹如将枷锁再套回身上，走入牢狱之中。所以贪恋不舍的情执，将会带您走向地狱之路。」沙门说毕，即还现佛陀丈六金身，光明普照，大地震动，飞鸟走兽皆循光来到佛前，忏悔过往的罪业。

　　于是佛陀为大众说了一首偈语：

　　如树根深固，虽截犹复生；

　　爱意不尽除，辄当还受苦。

　　猕猴如离树，得脱复趣树；

　　众人亦如是，出狱复入狱。

　　贪意为常流，习与憍慢井；

　　思想猗淫欲，自覆无所见。

　　一切意流衍，爱结如葛藤；

　　唯慧分别见，能断意根源。

　　夫从爱润泽，思想为滋蔓；

　　爱欲深无底，老死是用增。

　　比丘见到佛陀的光明瑞相，又听到佛陀所说的偈语，不禁惭愧汗颜。于是，比丘恭敬地顶礼忏悔，不再起诸恶念、妄想，并且一心思惟佛陀教法，当下即证得阿罗汉果。诸天人众亦听闻佛陀说法欢喜不已，所以散花供佛，同声赞叹佛陀无量功德！