蝴蝶效应！打压朱熹的庆元党禁，竟然是起因于两个小人的分赃不均

南宋理学家朱熹是一位响彻华人世界的圣贤，他也是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中的，他的理学思想对元、明、清三朝乃至今天的我们都有十分巨大的影响。

朱熹的思想不仅成为了元、明、清三个朝代唯一的官方哲学，还十分深刻地融入了我们生活中的角角落落、方方面面。

比如存天理去人欲。

比如大名鼎鼎的杀贼功夫。

又比如的朱子读书法：循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志等等。

这些，是不是非常的熟悉呢？

是的，我们都耳熟能详，这说明朱熹的理学思想已经融入了中华民族的灵魂之中，融入了我们每个人的血液之中。

不过，朱熹虽然在元、明、清三朝备受统治阶级的推崇和重视，但在他的生前，却始终郁郁而不得志，甚至在晚年，他的学说还成为了南宋的禁学，这就是历史上著名的庆元党禁，又称伪学逆党之禁。

这次党禁，朱熹学派备受打击。监察御史沈继祖列举了朱熹不忠、不孝、不仁、不义、不恭、不谦六大罪状，将朱熹描绘成了一个十恶不赦的恶棍，更过分的是沈继祖还捏造了朱熹色胆包天，竟然将一位尼姑引诱成为了自己的宠妾的罪状，这可就是耸人听闻了，如果属实，那朱熹混蛋至极，否则沈继祖就是猪狗不如了。

那真是一个风雨飘摇的混乱时代，朱熹差一点就成为了沈继祖的刀下鬼。

当时，沈继祖要求宁宗学习孔子诛杀少正卯的先例，诛杀朱熹，好在宋代有善待士大夫的祖宗家法在，否则朱熹岂不是要血洒刑场。

在这里，多说一句，孔子诛杀少正卯，我个人认为理亏在孔子。事实上，少正卯也可以以同样的理由或者说借口诛杀孔子。

孔子和少正卯，谁是谁非？

没有是非，恐怕只有成败。

将朱熹学派打成地下党的两个小人便是韩侂胄与赵汝愚，这两人本是利益共同体，他们在太上皇宋孝宗逝世而且宋光宗因病不能主持葬礼的情况下，发动了一场不怎么得人心的宫廷政变。

这次政变以赵汝愚为主谋，韩侂胄从旁协助，并取得了成功，将光宗的儿子赵扩扶持为皇帝，这就是宋宁宗。

韩侂胄和赵汝愚作为臣子，发动宫廷政变，自然是小人。

作为小人，成功之后，也必然会窝里斗，他们也不会例外。

韩侂胄认为自己功劳很大，希望朝廷封自己为节度使，没想到遭到赵汝愚的坚决反对，从此韩侂胄对赵汝愚恨之入骨，欲置之死地而后快，两人之间的矛盾和隔阂变得越来越大，渐成水火之势。

本来这些和小人物朱熹没什么关系，可是十分不巧的是，赵汝愚很是喜欢朱熹的学说，于是就把朱熹从湖南召到京城，担任焕章阁侍制兼侍讲，也就是让他来做宁宗皇帝的老师。

这麻烦就大了，在韩侂胄的眼中，这朱熹就是赵汝愚的党羽，因此在收拾赵汝愚的同时，又不遗余力地狠狠打击了朱熹以及朱熹学派。

韩侂胄和他的同党在罢黜了朱熹和赵汝愚以及支持他们的官员之后，便将道学正式定为“伪学”。

从此朱熹学派不得不转入了地下党，当然因为这次庆元党禁受到打击的不仅仅朱熹这一个人，甚至也不学这一个学派，比如陆氏心学的主要成员也纷纷被列入党籍，惨遭禁止。

止道

庆元党禁的时间很长，从朱熹六十七岁那年直到他去世，朱熹本人和他的学派都处于政府的严令禁止之下，他坚定的支持者们便只好乘着夜色偷偷摸摸的溜进朱熹家。

不过公道自在人心，虽然禁令严明，但朱熹死后，胆小的私下祭奠，胆大的公然祭拜，这让反对朱熹的当权者感到十分的恐惧。

庆元六年十一月，朱熹葬于建阳县黄坑大林谷，冒着巨大风险参加会葬者仍然有一千多人。

这大概就是人心所向了吧。

人心所向，又迎合统治阶级，因此朱熹的思想便不可避免地要成为官方哲学。

成为官方哲学，也就意味着会失去其本来的生机和包容，变得腐朽、死板、教条，虚伪。

失去了生机和包容，变得腐朽、死板、教条，虚伪，王阳明的心学呼之欲出、明清两代士大夫的虚伪便是应有之文章了。

当然程朱理学最受人诟病的便是饿死事小，失节事大了，道学家轻描淡写的一句话，不知道害苦了多少无辜的女子啊！

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