为什么黄圣依以最低颜值出演的武侠剧，吊打当今古装小花天花板？

　　观众期待已久但仍未定档的古装武侠剧《有翡》终于发布了宣传片和海报。海报的人物设计加上江浪的背景，怎么看都有点八仙过海内味儿。要是加上爷爷，葫芦娃家族也能对上数。

　　宣传预告片中，赵丽颖饰演的周翡，小小的身躯迸发着信念和力量，让人对新一代的武侠片有了期待。

　　而当下略显单薄古装仙侠剧中，品质武侠剧的回归无疑多了酣畅淋漓的爽感。仙侠二字从字面上看，既要求人物仙气满满、气质上仙风道骨，又要拥有超高武力值、一心行侠仗义、匡扶众生。当仙气和情感挤占了越多的份额时，显得疲软无力。

　　古装偶像、仙侠、魔幻市场逐渐走向饱和的时候，80、90年代武侠剧荡气回肠的江湖儿女、爱恨情仇让人回味无穷。其中冲击强力和哲学精神丰富武侠美学，带给我们视觉审美和文化精神滋养。今天，氧叔就聊一聊博大精深的武侠美学。

　　武侠美学的视觉享受

　　兼具闯荡江湖和儿女柔情的经典侠女脸，五官线条硬朗，皮相清薄，眼睛不圆偏长，水平走向的嘴角不带有任何的讨好和献媚，偏方的下颌转角明显，内心倔强英气的距离感明明白白地写在眼神里。

　　“天下是风云出我辈，一入江湖岁月催。皇图霸业谈笑中，不胜人间一场醉。”快意恩仇的武侠江湖中，对歇斯底里、既恨又怜的疯魔多了几分包容。红装时风情万种，男装时冷峻霸气，林青霞版的东方不败难以逾越。

　　一边淡定地吟诗绣花，一边眼神一撇，轻轻一甩绣线，顿时山崩地裂。东方不败身上的疯魔狠毒和英柔相济，一下子活了。

　　侠女的迷人还在于突破古代传统女性形象，走出闺房绣场的桎梏，守护信仰和正义，闪耀着杀伐果断、运筹帷幄的女性魅力，心怀天下，独立自主的宽广眼界和宏大格局。

　　《倚天屠龙记》中的赵敏为爱人放下身段，抛弃元朝郡主的尊贵身份，为爱蒙眼狂奔。勇于打破禁忌、敢爱敢恨，这个一千多年前的女子身上，颇有当代女性独立担当的风范。

　　冷兵器和热血柔情的碰撞交锋，雪中撑伞、墓前断剑，充斥着浪漫美学残酷氛围感。

　　黄圣依为数不多的古装造型

　　不同于仙侠剧让人心急的无限慢动作，经典武侠的武打动作连贯有力又不失美感，爆发力和柔美并存，富有浪漫性和丰富的想象空间。小龙女脚踏白绫的轻功中有古典舞蹈轻盈优雅，而站定后转身喷薄而出的气场，散发着凛冽决绝的霸气，酣畅淋漓，超凡脱俗。

　　洪七公传授黄蓉武功时，白发老人和妙龄少女在闪转腾挪间，营造了双人芭蕾似的美感。而为情而创的玉女剑法，需要由情至笃深的情侣合璧使用，刀剑的寒光凛冽间传递着爱侣温柔炙热的眼神，冷热交融、形美意美中融入了道家阴阳平衡的思想。

　　张艺谋的电影《影》中，以脆弱的纸伞为利器，步法融合男性刚直和女性柔美，孙俪饰演的小艾贴身教丈夫替身身法时，颇有借鉴上述经典武侠动作双人舞美感的意味。

　　中国画式的意境美

　　中国传统艺术中的留白和意境美，让刀光剑影、拳腿封穴充满诗意。相比于仙侠的遥远玄幻和除皱式打光磨皮，武侠回归自然的大气瑰丽，生活化的粗糙质感，营造了江湖侠客超然洒脱、孤胆侠义的不羁豪情。

　　从意象到意境，武侠文学中对自然的描绘勾勒出了一幅幅山水长卷，让武侠文化进入了更高的审美层次。“孤岛”“古墓”的荒凉决绝，反衬着生命的无常脆弱。

　　武侠中经常出现的名山大川，在古人笔下和世人心中具有灵性和象征意义，承载着对自然美的崇敬。《倚天屠龙记》中的六大门派——少林派、武当派、昆仑派、峨嵋派、华山派、崆峒派，其中五派均以名山发源命名，不同名山大川养育出的气韵，塑造了一个又一个引人遐思的世外桃源。

　　中式建筑和独特配色意味深长，饱含人文自然精神寓意。《卧虎藏龙》以徽派建筑的美拉开序幕，重彩淡抹的写意如纸上泼墨，构建了一出特殊气韵的武侠世界。

　　满屏饱和度极高的绿，微风吹过，叶尖簌簌摆动，空气中弥漫着的张力。白衫、轻功、如梦似幻，士大夫式武侠美飘逸优雅。不论是恢弘华丽的大气，诗意辽阔的浪漫，还是灿烂无边的自由，都是武侠美学的偏好。

　　武侠哲学是经典武侠的精神美学

　　当下的甜宠魔幻仙侠剧，在人物情节设置力求直白好懂，男主高冷深情强大，女主活泼可爱懵懂，而白甜-强大-黑化的线性成长，少了剖析复杂人性和探究精神哲学的厚重。

　　一部集门派斗争、武林纷争、男女爱恨、兄弟情义、江湖恩怨于一体、精彩绝伦、风行天下的武侠巨作，绝不是冷兵器、新暗器和儿女情长的简单拼凑。没有了侠之筋骨，终难成大器。

　　经典武侠作品之所以能够经得起回味和拆解，在于将武侠提到历史、政治、文化的角度，对人性、历史、文化深刻探讨，这也是经典武侠和当下玄幻仙侠的思想文化壁垒。伟大的艺术作品，都是由精神作为支撑的。在恩怨情仇和人生苦难中体验人生哲理，是在感悟武侠世界的境界美。

　　武侠精神融入了佛、儒、道三家的哲学思想，在英雄身上闪烁着人格美。乔峰豪迈洒脱，忠肝义胆，智勇双全，在追寻身世行侠仗义的过程中，导致所爱之人相继被害离世，最终发现他这辈承担的是上一辈人恩怨情仇埋下的祸根，体现了悲天悯人、舍己利他、因果轮回的佛教思想美学。

　　受到宋朝儒家忠义思想的影响，作为生长在宋国的契丹人，乔峰在辽宋交战时忠义两难全，只得牺牲自己，命运苍凉悲壮。

　　郭靖的身上同样闪耀着儒家思想儒家文化中积极入世和仁爱无私的美学光芒。明知襄阳城池将失，但仍坚守不退、与百姓共存亡。侠之大者，当为国为民。

　　而不顾世俗眼光忘年姑侄恋、报恩后携妻归隐的杨过，追寻的是道家崇尚人性自由解放、自由无为的精神。

　　除了人物性格和精神，武侠文学中的武功技法大都取法自然万物与宇宙百态，并融合了哲学精神。金庸先生降龙十八掌中的“亢龙有悔”，就是受到了易经“凡事不要走极端，要留有余地”的思想影响。

　　犹如清明上河图般的人物性格和关系丰满，写尽人生百态和真善美假恶丑的复杂。

　　李莫愁情场失意后行为极端，危害武林，无恶不作，而面对婴儿期的小郭襄时散发出的母性温柔时，人生跌宕无奈在她身上刻下的凄凉可悲，让美丑善恶脱离了单纯的对立，让人深思的是人性的复杂和矛盾。

　　“自来英雄微当时钦仰、后人追慕，势必为民造福、爱护百姓之人。”这是传统侠士郭靖对英雄的定义。闪耀着精神、哲学和人性美学、乌托邦式的武侠世界，让我们相信，不论是在现实身边还是在平行世界，正义、侠气、善良，始终能够点亮人性千年不灭的光芒。