赏心两三枝，花殇无数瓣
看次第人生 ，唯有花知世间情
花神恽南田的悲苦人生！
翩翩少年多崎途
恽南田，名格，字惟大，后改字寿平，南田是他的号。12岁随父兄抗清，辗转浙东、福建奔波联络，守城歼敌。15岁，大哥战死，二哥失散，父亲出家为僧，南田被俘。
《花卉册页之茄子》
南田在清营，押在行伍之中，生活十分困苦。此时这个歌妓大概已经被清兵将领虏为妾，时恰闽浙总督陈锦夫人置办首饰，找人画形模，均不合其意。旧识歌妓举荐南田能画，便将他释放出来，总督夫人膝下无子，见南田“风神秀朗，进退从容”，就把恽寿平收为义子，于是恽寿平一下从一个阶下囚变为贵公子。但恽寿平依旧坚持查访父亲的下落，得灵隐寺主持相救，得以与家人团聚。
《花卉册页之瓜藤》
《花卉册页之葡萄》
一洗时习 独开生面
由于遭遇劫难，他不再像大多数文人那样考取功名，而是伺父伴读，读历代圣贤之书，并始研书画，族伯指导之下，艺事日渐，由于恽南田对元人的崇拜，致力与潇朗俊逸的风格，《南田画跋》语云：高逸一种盖欲脱尽纵横习气，澹然天真，所谓无意为文乃佳。故以逸品置神品之上，若用意模仿去之愈远。
苏东坡曾经说过：“论画以形似，见于儿童邻。”后来的文人就以这句话来攻击画得似的画家。在南田看来，“似”与“不似”都不是绘画的最高要求，最高境界在于“传神”。他说:“世人皆以不似为妙，余则不然，惟能极似，乃称与画传神。”
《南田画跋》是南田在绘画理论上集结，恽南田的花鸟画以似求不似，画风清新雅丽，其没骨画法风靡一时，追随者众多。他自称“徐家传吾法”，他在继承了徐崇嗣的没骨花卉画法的基础上，又揉合了黄筌、徐崇嗣两家的精髓，重视形象写生，“以花传神”。他的画法是一种“点花粉笔点脂，点后复以染笔足之”的体貌，方薰认为这是“前人未传此法，是其独造”的新风貌，它融工笔与写意之精华为一体，既有工笔画形态逼真，更具写意画的传神。
恽寿平 王翬 花卉山水合册
一身贫骨似饥鸿 短褐萧萧冰雪中
迫于生计的南田，将绘画作为谋身的手段，奔走江浙沪盐商巨贾之埠鬻画，人间的苦楚，世事的喧嚣却也无法磨灭南田“人生本该是一场灿烂的花事”真如梦想，在点厾勾染之间竭力保持内心的宁静，逃避现实的诘难，然而，现实不是以人的意志为转移的，平苦困顿的画家还是于1690年离世而去，最后穷的连棺材买不起，好友购来方入土为安！
百花图卷
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