康有为是一个极具争议性的历史人物，这个人在晚清乃至整个中国近代历史中，都有着非常重要的地位。无论是开办聚集了当时中国先进知识分子的强学会，还是领导了足以改变中国历史进程的维新变法，都足以让康有为这个名字被写进史书中。
所以许多人将其誉为改革先驱，是推动历史车轮向前发展的重要人物。但与此同时，康有为又因为其卑劣的人品、欺世盗名的行事作风，以及表里不一的双标行为而为许多人所不耻，甚至被认为是江湖骗子，文人败类。
事实上，这两种看法都有些极端，关于康有为这个人，还是需要辩证来看。我们其实可以把康有为的人生，分成两个阶段，其中戊戌变法就是分界线。
戊戌变法失败前的康有为，他就是一位改革先锋，有着非常励志的人生。
康有为出生于官宦之家，父辈祖辈都是朝廷命官，所以康有为的家境还算不错。一般来讲，像康有为这样的出身，多半就是走科举这条路。但是康有为并没有，他虽然从小就接受正统教育，并且师从朱次琦这样的理学大家，但却并没有落入传统儒学的窠臼之中。康有为有着一颗喜欢接触并且善于接受新奇事物的心，而他又刚好处在晚清这么一个西方文化涌入的时代。
所以，康有为并没有成为一个只知圣贤，而不通世故的古板书呆子。他追求经世致用，广泛的涉猎西方文化，甚至于还跑到已经被英国殖民的香港去转了一圈，并因此而大开眼界。与此同时，鉴于晚清的腐朽，国家的贫弱，康有为立志要向西方学习，借以挽救正在危亡中的国家。于是他开始大力学习和宣传西方文化制度，力求变法救国。
康有为的想法，得到了一大批人追随，当时包括梁启超在内的大部分进步知识分子，都汇集在康有为门下，甚至于当时的一些中高层政府官员，也以能够结交康有为为荣，这便是日后强学会的基础。
就这样，康有为逐渐成为了变法救国的代表人物，虽然没有进入朝廷做官，但却在读书人乃至政坛有着重大影响力。随着甲午战争的战败，慈禧太后还政于光绪帝，变法救国一事被推上前台，康有为顺理成章的成为了维新变法的主导人之一。他被光绪帝任命为为总理衙门章京，主持变法维新，成为了当时的清朝政坛最炙手可热的人物。
如果康有为的一生在这里结束，无疑是完美的，非常的励志。但是，康有为的命长着呢，戊戌变法才是他新人生的开始。康有为这个人是个空谈家，嘴上说得一套一套的，但实际操作能力却很一般。所以，他只适合讲学忽悠人，而不适合变法做实事儿。
好好的戊戌变法，被他搞得一团糟。他和团队提出的大部分改革措施，都是不切实际的，缺乏可操作性。当然，其实这也很正常，康有为和他的维新派，大都是一群没当过官，没有任何治国经验的读书人，十分的不专业。他们虽然高呼着变法，但却不知道怎么变法。一群不专业的人，来做专业的事儿，自然容易出问题。
所以，戊戌变法最终失败了，光绪皇帝被囚，谭嗣同等人则为理想献身。有趣的是，作为变法主导者的康有为先生，却成功逃出生天，流亡海外。
当然了，维新派跑的不止他康有为一个人，也没有谁苛求康有为一定要学谭嗣同，毕竟生命可贵。而且为了理想奋斗，不惧强权，流亡海外也值得同情。
但是这康有为偏偏要说自己是“奉诏出外求救”，如果不是为了救光绪皇帝，他早就和同志们一起就义了。更有趣的是，康有为还煞有其事的称，自己有光绪帝亲书的衣带诏，以此来号召广大的海外华人，出钱出力，救援光绪，打倒慈禧。
那些不明真相的海外华人们，对康有为深信不疑，尤其是听到康有为讲光绪帝被囚禁，堂堂一国之君，索鸡粥却不得这种悲惨遭遇的时候，那更是同情不已，纷纷慷慨解囊。后来为了方便敛财，康有为还办起了“保救大清皇帝公司”，也就是所谓的保皇会，专门负责这一方面的业务。
“凡救驾有功者，布衣可至将相”
当光绪帝还在索鸡粥而不得的时候，康有为却拿着这些钱，周游各国，过上了富豪般生活。甚至于康有为还花费2.8万瑞典克朗，在瑞典给自己买下了半个小岛，以供独家之用，这座岛现在被称为康有为岛。
不得不说，康有为这一招狐假虎威，确实是为自己带来了不少好处。如果康有为是一个商人，他这么做其实问题也不大，毕竟无奸不商。但康有为偏偏想要给自己树立一个好名声，他专门写了一本自传，大书自己如何忠君爱国，如何为变法操劳，如何为光绪奔波。此外，他还以“圣人”自居，更是不知道哪儿来的自信？
很明显，这就是在欺世盗名嘛！对此，我只能说，做人莫学康有为！
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