一般人对命运有两个看法，一个是盲目的相信命运，对外表现就是喜欢算命、看风水、看相，而且很执着，风水先生怎么说，就怎么去信。
还有一类人，是很排斥算命，认为是假的，骗人的；客观来说，这两种观点都不可取！
首先命运是真实存在的，所谓千人千般命运，命是先天的，宿世善恶累积交织显现；
运是后天的，一个人出了母胎之后，他的起心动念，言行举止，决定了后天的运气！
这便是我们常说的命运，命也好，运也罢；总是自己造作的，所以才说祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形！
一切都是自作自受，怨不得别人！
先说第一种人，很喜欢算命，看字，看风水，希望通过外力来改变运气，或者摆个花盆，改个门厅朝向等。
或者希望通过风水先生看，找个风水宝地。
其实这些属于术的范围。包括算命，八字，风水这些用数来算的，都属于术的范围。
中国人历来重道而不重术。想要外相来改变命运，甚至用改名字，整容等这些都是术的。
天道是很忌讳术的。有句话叫做老僧不敢高声语，泄露天机恐天诛。
宇宙运行，有一定的规律，你不能去破坏它。就像人有人道，鬼神也有它的道，日月星辰各有其轨道。
南怀瑾老师讲过他亲身经历的事情，当时他和他朋友共三个人去一个算命的那里。
算命的人说，南怀瑾老师以后会做到司令，他朋友会当上将，另一个最高只能到中将。
大家都不信，尤其是说那个当上将的，那时他只是个小兵。
结果过了几十年后，果然他当了上将，南怀瑾老师当了司令，另一个朋友当了中将。
南怀瑾老师不信算命有那么准，说那个人只能到中将。
就想着自己是司令员，要给他提拔到当上将，结果呢？提拔的过程，很是坎坷。但后来终于提拔到了上将，但到了那一天，那个朋友在医院生病，就去世了。
所以说命运不能用强硬的手段去改，只能通过积累阴德去改。
古人说，君子要知天命。什么是天命，就是知道什么该做，什么不该做。
知道自己福报不大时，就不敢去贪图享受，也不敢去攀比。
现在年轻人的苦，就在于不知天命，就是对自己的长处，短处，福报，以及业力不了解不清楚。
所以就会攀比，比赛享受，乃至找对象，也要想着用算命来找。这些都是天道所忌讳的。
而且这个命，你会越算越薄。你想要躲过这个劫，下个劫难来了，灾难会更大。所以修行人要认命。
有的人在经济上有纠纷，就去打官司，或者夫妻不和，就离婚，就想要用外力来解决这个痛苦。
凡是用外力的方法，都是加重痛苦的原因。这个世界上，因果永远是公平的。
从内在改变才是根本之道，人道尽大道返。平时在生活中，敬天地，爱国忠事，敦品崇礼；
孝父母，重师尊道，信朋友，和乡邻，改恶向善，守五伦八德；
恪遵礼义廉耻之礼，洗心涤虑，持戒，修福修慧，自利利他，念佛诵经，不但可以改命，还可以往生净土成佛！
佛弟子要对这点有信心。佛门说要随缘消旧业，切莫造新秧。
天道最忌讳人耍小心机，就是算。尤其是学会了风水算数的人。要知道业力不可为。
这一点佛弟子一定要很谦虚。
如果一个人命运会改变时，根据药师法门，他的特征会显现出来。
比如人中的长短可以看命运长短。见过几个明星，年纪轻轻就去世了，他们的人中都是很短的。
我认识一个人，他人中很短，而且上嘴唇上翘，这就是命运不长的现象。
后来他一直念佛，很精进，但遭遇了一场劫难。病了好几个月，相当于死过一场。
还好他有精进修行，否则的话就不好说了。
药师法门看，人的命运改变，他色身就一定改变。比如有的人声音很沙哑，这都是破财之相。
一直念经修行做好事，声音就会改变的很浑厚，就是命运在改变。
人的命运可以从面相上看，要修面相，就要先从福德开始修。
真正修福德，是不简单的。明朝袁了凡，他是真的修福德的，所以他命中本来无子，结果得了五个孩子。
但袁了凡他的所作所为，实在都是顺应天道，而且他一辈子都在拼命做行善积德。
要了解袁了凡他的付出，一般佛弟子也没有他那么精进。不精进，你要改变命运很难。
命运是过去的业力所形成的相，这个相就会从生辰八字，面相，骨相上可以看出来。
比如大家很努力修福报，以后耳朵就会往下长，有智慧，耳朵就会往上提。
古德讲的，不开口就知道你的本事。以前修行人，眼睛很利，一看就知道，这就是色身在影响气质。
大家不要小看这个色身。永嘉大师说，幻化色身即法身。
法身是什么，就是这个幻化色身彰显出来的，佛菩萨的相貌就很清净庄严。
古人讲的，百劫修相好，长得庄严，都是前辈子慢慢修来的。
要知道命运，其实大家智慧开了，慢慢去格物就很容易知道。
我很喜欢看出家人的相貌，尤其是方丈住持，还有老和尚的相，都是特别圆满，看了特别欢喜。
这就是他们修行的功德。年轻时的相是前辈子的业力，年老的相是这辈子的业力。相改变时，就知道命运在改变中。
除了相，还要看个人的气质，比如吃素的人，就比较少浊气，或者清爽的感觉，这个就是气。
当然，更高层次要看心。但心改变了，其实相也会变得柔和慈悲。（完）
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