《金刚经》一共有三十二个段落，到上一期我们已经读了一半，换句圈里的话说就是：咱们前十六段圆满了。
但是究竟有没有圆满，你我心知肚明。还有一句圈里的话更应景：如人饮水，冷暖自知。
有大师就说，这前十六段是讲给资粮位的菩萨听，下面可就是讲给加行位以上的菩萨听的了。
啥是资粮位？啥是加行位？
《菩萨璎珞本业经》说过，菩萨到成佛分成五十二个阶位。咱们玄奘大师创立的《唯识宗》就把这五十二个等级重新分了分，分成了五个阶位，就是资粮位、加行位、通达位、修习位、究竟位。
资粮位就是积蓄修习佛道的资粮；加行位就是指加功用行的阶段，马上要见道了；通达位就是初地菩萨了，又叫见道位。
《楞伽经》里就说：
南天竺国中， 大名德比丘，
厥号为龙树， 能破有无宗。
世间中显我， 无上大乘法，
得初欢喜地， 往生安乐国。
就是说佛陀预言龙树菩萨是初地菩萨，他要往生阿弥陀佛的净土。
从资粮位到通达位，也就是从凡夫众生到初地菩萨需要一大阿僧祇劫的时间；
然后就是修习位，修习位是初地菩萨到十地菩萨的修证过程，整个过程要用两大阿僧祇劫的时间；最后就是究竟位，就是成佛了。
那么《金刚经》的后半部分究竟是不是讲给加行位以上的菩萨听的呢？我是不太同意这样的说法的。我的理由就是佛陀足够慈悲，佛陀在第十五段说的很清楚：如来为发大乘者说。为发最上乘者说。
须菩提在开篇的问题也很清楚，如果说《金刚般若法门》有次第，等级的划分，佛陀肯定就直接告诉咱们了，还要咱们再胡乱猜疑。
更何况像禅宗六祖慧能大师，听到第十段就开悟了。须菩提在第十三段就已经向佛陀询问经的名字准备结束提问了，到第十四段就深解义趣，涕泪悲泣啦。您不会以为他们二位都是资粮位的菩萨吧？
我认为就是因为后来的听经闻法的人越来越多，所以师徒两个在第十七段开始又重新提问，重新回答，好让后来的同学们能听一个全和的金刚经。
尔时须菩提白佛言。世尊。善男子善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。云何应住。云何降伏其心。
须菩提的问题和经文第二段的问题一字不差，您有空可以对照一下其他几个版本的译文。
佛告须菩提。善男子善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心者。当生如是心。我应灭度一切众生。灭度一切众生已。而无有一众生实灭度者。
您看出佛陀的回答和前文有不一样吗？似乎是简洁了一些。要是听不懂这两句经文，您就翻一翻这个系列以前的视频。
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