为什么南方人注重宗族祠堂，而北方几乎没有？并非北方人民不重视

到南方旅游的人，都有这样的印象，那就是在如画的风景中，除了历史悠久的古建筑，还有很多饱经风雨的祠堂。这些祠堂大多数规模较大，建筑风格高大上，设计和建造者都非常用心。

可是我们到北方观光的时候，就很少见到祠堂，即使有祠堂也非常狭小，没有南方祠堂气派宏大。

为什么南方祠堂那么多见，而北方祠堂那么少见呢？

祠堂是家族文化的一部分，跟儒家文化关系密切，而儒学早在西汉的时候就成为国学。

到了宋代朱熹和程氏兄弟将其发扬光大，儒学在朝野更受推崇，家族观念更深入人心。

人们通过祠堂，不但可以祭奠祖宗，还能加深家族成员感情，互相勉励。

但是从南宋开始，随着金兵的南下，大量汉人跟随赵家皇帝向南迁移。能够迁移的，大多数是社会上层人士，他们是有权、有钱、有文化的社会精英。

他们迁移到南方之后，还不忘祭奠祖先，更加怀念故土，所以就建造很多祠堂。在这里人们可以表达对远方先人的怀念和哀悼，把祠堂当作自己的心灵港湾，取得精神的慰藉，以求得心灵安宁。

随着金兵南侵和后来的元兵南下，游牧民族也随之南移，这些游牧民族思想中，家族观念淡薄，也没有汉族那样通过祠堂祭祖的习惯。而身在北方的汉族人，由于自己的根就在当地，不像南方人那样有热烈的思乡情怀。所以他们对祠堂，也没有南方人那么重视。

但总的来说，北方的少数民族跟当地汉族比起来人数还是少数，而且随着历史变迁，北方游牧民族都被汉族同化，接受了汉族文化习俗，也开始设立祠堂。

尽管这样，北方人和南方人的观念还有区别的，在祠堂上也能体现出来。

观念上，南方人更超前，喜欢思想多元化，更开放一点。而北方人更重权威，更注重维护权威。

所以北方不但有祠堂，而且祠堂遍地，但是北方人把祠堂当作宣扬族规、维护道德伦理的场所和强调尊卑的地方。

比如作奸犯科的人，会在族长主持下受到惩罚；春节在祠堂，家里的父母将本族的长辈一一介绍，让孩子们一一称呼，并跪拜叩头。

而南方人则把祠堂当作联系亲情的纽带，更喜欢通过祠堂聚会加深了解；并且经常在那里表彰自己家族有作为的人，激励家族中的年轻人努力奋斗。

北方祠堂比南方少，还有一个原因就是北方人做事比较认真，南方人比较讲变通。

在那个年代，全国掀起了破四旧风潮。北方人执行的时候不打折扣，全面关闭祠堂，有的则直接拆毁，有的改作它用。笔者的宗族祠堂在那个年代，就被改为马厩（牲口棚）面目全非。所以北方祠堂经过那个时期，基本上都不复存在，面目全非。

而南方人执行起来没有那么死板，能拖就拖，或者想方设法打擦边球，这就让许多祠堂得以保存下来。

改革开放后 ，虽然国家政策不禁止建立宗祠，但是要重新建祠堂，会面临很多法律问题，土地审批时也会遇到诸多麻烦，所以北方祠堂建造基本没有可操作性。

我们村的祠堂，有一家付姓的祠堂被村委会当作办公场所，其它几个家族的祠堂早已没有踪迹，而那个被当作马厩的王姓祠堂却得以保存，王姓家族的人虽然有扩建的想法，但是因有关法规对征地用途有严格限制只好作罢。

而南方的祠堂则因为保存完整、历史悠久，成为文物得到保护。

据一个南方朋友介绍，他们那里宗祠的功能非常多，不但可以祭祖敬祖，进行宗亲联谊；还能促进家族和睦，追思祖宗功绩，缅怀祖上品德，传承华夏文明，弘扬民族和社会正气，激励自己子孙后代，对勤奋上进的学子进行奖励。帮助同族的人排忧解难，还能在那里进行文化娱乐，开展各类文体活动。

可以说，宗祠里不但没有封建陈腐观念，还有满满的正能量。

改革开放之后，南方地区社会风气比北方更早开放，特别是闽粤地区，人才辈出，海外侨胞很多，富商层出不穷，大家纷纷回乡探亲祭祖，为修宗祠慷慨解囊。

而北方地区，并非是人们不重视，而是因为华侨富商相对较少，出面修建宗祠的人就少，当地人的积极性也受到打击，宗祠得到修复的也相对较少。

中国古典宗祠建筑不仅承载着一个宗族全部的历史情感、生活理想，它还维系情感、支撑理想的宗法关系，所以本身也就被赋予了极其重要的文化意义。