湘西有个小城市叫吉首，当地民风淳朴，环境秀美，唯独一点十分奇怪。
因城市依山而建，行之路上，抬头望去，但见两山夹一路，而山上树林掩映之中，坐落不少坟茔。就连很多小区一出门，不到几十米的距离，也能看到这些东西，引以为怪。
后又听闻这里还有一种怪事，称作蛊。
据说以前有背包客来这里旅游，途中夜宿某家，但见屋内屋外，院内院外都十分干净，几乎一尘不染。
主人家十分好客，请吃鸡蛋。 当晚，背包客便肚子疼，去医院看却看不出任何毛病。
后来有当地的老人说，这是中了蛊。
《画江湖之不良人》剧照
李时珍所著的《本草纲目》“虫四部”集解引唐代的陈藏器原话说：“取百虫入瓮中，经年开之，必有一虫尽食诸虫，即此名为蛊。"
当地苗人有练蛊害人的，经常以此手段获利。
后来在当地熟人的带领下，前去那户人家求救，说是给了不少钱，才最终解了蛊。
背包客好了以后，说起此事，还心有余悸。
他说那家主人收了钱之后，让他口含一粒黑豆，又吃了一种自制的叫做归魂散的药粉，用煮熟的鸡蛋剥皮在他腹部滚来滚去，然后他就吐出来一团羊毛。那人用火烧了，他又病了一场，这才好了起来。
据说这种蛊叫做羊毛疔，是这家人祖传的手艺。
当然，这种事情听来不免匪夷所思，尤其是现在科技这么发达，没有什么是一个X光照不出来的，别说是一团羊毛了。
不过说起蛊的事情来，在中国历史久远。
据《左传·.隐公十一年》记载，郑伯伐许，颍考叔被本国大夫公孙阏（子都）用暗箭射死。
战争结束后，郑伯为惩治射颍考叔的凶手，命军队出貑（公猪）及犬、鸡，诅而射之。传世之《祖楚文》，据考为秦惠王诅咒楚怀王的告神之辞。
说及此处，笔者想到在《封神演义》中有个陆压道人，他有两大法宝，一为斩仙诛神宝刀，其二便是巫蛊之术中的老大：钉头七箭书。
原文写：立一营，营内一台，结一草人，人身上书敌人姓名，头上一盏灯，足下一盏灯，脚步罡斗，书符结，印焚化，一日三次拜礼，至二十一日之午时。二十一日后，敌人的三魂七魄就会被拜散，此时射箭到草人上，如射敌人本体，草人和敌人都会喷出血来。陆压曾用此术诅咒赵公明。
当然，此为小说不足为信，但那些真实发生在历史上的巫蛊之乱，却比这更加恐怖千百倍。
《汉书·卷六十三 武五子传第三十三》中记载：征和二年，即公元前91年，丞相公孙贺之子公孙敬声被人告发为巫蛊咒武帝，与阳石公主通奸，公孙贺父子下狱死，诸邑公主与阳石公主、卫青之子长平侯卫伉皆坐诛。
这件事情的起因，大约是汉武帝年老昏聩所致，其中有奸佞小人的蛊惑谗言，但总体而言是汉武帝刚愎自用，亲近小人招来的祸患。
其一生好女色，及至年老体衰，经常疑虑重重，以为是周围人要用巫蛊术害他。
而当时正好后宫中有不少妃嫔失宠，为了重获圣恩，她们邀请女巫进宫，试图以巫术达到自己的目的。
大约是念念不忘必有回响，有一日汉武帝果然做了一个梦。
他梦到许多小木头人举着棍子追着他打，醒来之后，浑身疼痛，于是更加疑心重重。而这也就成了江充上位的好时机，也为巫蛊之祸的扩散埋下了祸根。
武帝宠臣江充奉命查巫蛊案，用酷刑和栽赃迫使人认罪，大臣百姓惊恐之下胡乱指认他人犯罪，数万人因此而死。
《大汉天子》剧照
不仅如此，江充为了保命，借此机会诬陷太子刘据施巫蛊之术谋反，刘据惊惧之下发动叛乱，最后兵败自缢。
汉武帝事后醒悟，然而悔之晚矣，于是又杀了江充等一干人等，据闻有四十万人因此牵连。可见巫蛊之祸，从来便是人心不足，巫蛊只是一个借口，真正可怕的还是人心。
金蚕蛊
本文将巫蛊合二为一，不分巫术与蛊术。盖因二者经过长时间的发展，因相关性而不分彼此；古代以木人，草人，纸人或虫害人的，皆成巫蛊。
《说文解字》称旧时以装神弄鬼替人祈祷为业的人为巫（解释之一）。
《春秋传》曰：“皿虫为蛊。”
中国文化之所以可以寻踪溯源，概汉字象形之故。根据蛊的甲骨文，我们可以清楚看到蛊的来历和起源。
《驱蛊录》记载：“隋书志江南数郡往往畜蛊，而宜春偏甚。其法以五月五日聚百种虫，大者至蛇、小者至虱，合置器中，令自相啖余一种存者留之，蛇则曰蛇蛊，虱则曰虱蛊，行以杀人。因入人腹内，食其五脏，死则其产移入蛊主之家，三年不杀他人，则畜者自钟其弊，累世相传不绝。”
清朝文献《干州厅志》中便有记载描述到：“苗妇能巫蛊杀人，名曰放草鬼。遇有仇怨嫌隙者放之，放于外则蛊蛇食五体，放于内则食五脏。被放之人，或痛楚难堪，或形神萧索，或风鸣于皮皋，或气胀于胸膛，皆致人于死之术也。”
《画江湖之不良人》苗疆圣女剧照
清刘昆《南中杂说》：“世传南人能造蛊......沅江土司世传此法，其药最毒而最奇。凡郡守新任，必设宴迎风，药已入腹矣。在任理事，药不即发也，但两目瞳子变黑而为蓝，面色淡黄，状类浮肿，至离任一月刊，则阁门并命矣。”
由此观之，巫蛊之乱，乱的是人心；人相倾轧，轧的是性命。自来一切祸患的起源人贪心不足而为祸，只是借由外力作为引子罢了。
所谓的巫蛊，其本质是人心的欲望，欲求不满便会求助于歪门邪道。
“嗜欲者，逐祸之马也”，所谓争名夺利几时休，早起迟眠不自由，骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。坠入欲望的囚笼，纵然前方深谷悬崖，也难以回头。
巫蛊无辜，持刀者死于刀下；人心不古，纵欲着枉送性命。
此般简单道理，时至今日犹自可用。
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