"世祖兴光楼，上施青漆，世谓之青楼。"
鲜少有人知道青楼一词最早仅仅是指涂饰青漆的楼房，也用来形容古代帝王的住所或者是权势贵胄之家。
三国时期，青楼逐渐有女子居所之意，后又从卖艺女子的居所之意演变为用来泛指妓院。众所周知，古时候的民间存在青楼这样的声色场所。
随着时代的变迁，社会的进步诸如此类的声色场所不仅是被法律所禁止，而且也是不被公序良俗所认可的。
其实从古至今它都是不被世俗所认可的，古时候之所以存在是因为女性地位的卑微，在男权的控制之下，使得剥削者对妇女的精神和肉体的摧残和侮辱具有了"合法性"。
从建国以来相关决议起至今，我国法律明令禁止卖淫嫖娼行为。如今，有这么一位学者，提出可以效仿古人重新"青楼合法"的观点，社会各界哗然。
然而，更加让人感到惊讶的是提出这一建议的学者竟然是一位德高望重的经济学教授。
澳大利亚社会科学院院士
这个提出效仿古人的教授名叫黄有光，祖籍广东潮汕，1942年生于马来西亚。
黄有光出生在一个大家庭里，父母前前后后共生育了七个孩子，他排行最末是父母最小的一个孩子。
儿时的黄有光学习并不出色，小学的时候就留级过两次，而后因为在考试中取得第一的名次才引起了他对学习的兴趣。
之后的黄有光从学渣一路逆袭成功成为一名学霸，成为悉尼大学的一名经济学博士，后加入澳大利亚国际。
1980年，黄有光被选为澳大利亚社会科学院院士，六年后他还被评选为"1700-1986年的十名澳大利亚学者与全球十名华裔学者之一"。
黄有光在学术上的成就是毋庸置疑的，多年来在经济学、哲学、生物学，乃至数学、宇宙学等他都小有研究。
同时，他也发表或出版了诸多专著，为中国经济问题相关研究做出了不可磨灭的贡献。
然而，就是这样一位在众人眼中围绕着光环的知名学者却提出了让人惊骇的超前建议，也引发了社会各界不小的讨论。
惊世骇俗的"建议"
在大多数人的认知里像黄有光一样在自己的专业学术领域有所建树的学者想必都是"德高望重"的。
也正是因此像他这样一位有所贡献的知名学者，却提出了一个惊世骇俗的"建议"，并且这个建议不仅与他所学的专业领域毫无关联，还近乎与当下的道德法制观念背道而驰，这才更加让人咂舌不已。
黄有光提出的这个惊骇世俗的建议就是：效仿古人，让青楼合法化。
要知道，诸如青楼之类的场所是国家法律明令禁止开设的，建国以后为了广大妇女同胞的权益和社会风气的和谐稳定，国家法律明令禁止卖淫嫖娼等不法行为。
在黄有光的观点看来效仿古人将青楼合法化恰恰是为了促进社会的和谐稳定。
他认为基于现实情况中成年男性都有一定的生理需求，某些男性在自身生理需求得不到满足的情况下，就比较容易走上歧途。
从而使无辜的女性受害，也导致了相关违法犯罪行为的发生。故而，他觉得让青楼合法化，让男性的需求能够通过"正途"得到解决，就可以避免滋生相关犯罪。
除此之外，黄有光还结合当今社会男女比例严重失调，"男多女少"的社会状况提出用"一妻多夫"来解决男女比例失调恐有许多男性找不到伴侣的问题。
如果说"青楼合法化"是惊世骇俗，那么"一妻多夫"的建议就更让大家无法苟同了。众所周知，古代封建社会重男轻女的思想下存在"一夫多妻"的陋习。
现如今也早已随着社会的进步被摒弃，更不用说黄有光提出的所谓的"一妻多夫"了。
黄有光之所以提出这个奇葩的想法，是因为在他看来这样不仅能解决实际的社会问题，而且能让很多男性能够解决自己的生理需求并且繁衍后代。
黄有光的这些"超前建议"一经提出便引起了轩然大波，绝大部分的人都站在了他的对立面，认为他所提出的建议不仅不可取而且与公序良俗相背离。
虽然，在这个开放的年代每个人都有表达的权利，但是不得不说他此举确实是有诸多不妥之处。
是对症下药，还是有伤风化？
在黄有光的角度，他是针对当下一些社会问题而提出自认为正确的解决方法，通过"对症下药"解决问题，从而促进社会积极发展。
但是，不得不说他的认知皆基于男性角度的考量。从头到尾核心观点：一是合理解决男性生理需求、二是解决男多女少情况下男性婚育问题，全无基于女性及整个社会伦理道德的考量。
要知道，青楼在古代是合法化的，之所以在建国以后被法律明令禁止是因为它违背了大多数妇女的意志。
黄有光基于男性角度的考量，希望它重新合法化的建议对社会的发展并无促进意义可言，反而是在退步而行。
再者，一旦黄有光的妄想变成现实，不仅没能有效的减少犯罪，反而会为逼良为娼、拐卖妇女等违法犯罪行为提供了一个助力。
最后，所谓的"一妻多夫"制，更是有悖伦理、罔顾伦常、有伤风化的。试问，将女性视为解决男性需求及繁衍后代的工具这样的观点让人怎能苟同？
大多数人都无法认同黄有光的建议，虽然每个人都有表达的权利。
但是，客观来说还是更希望他能够专注于自身专业领域上的研究，以一个客观和正确的角度去看待相关问题而不是做出与社会进步相悖的"建议"。
多用己所学，为国家、为社会的发展做积极贡献，才是正途。
文/文史旺旺
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