唐太宗李世民能够成就伟业，用人之道精髓，与魏武帝曹操不谋而合

导语： 所谓的伟人都是成就伟大事业的人物，从历史角度来说成就伟大的事业，无过于开辟新的王朝。

其中唐太宗李世民，凭借自己的非凡能力和远见卓识，创立了大唐盛世，可以说他算得上一位伟大人物。

伟大的人物都有某些共同的特质，就比如唐太宗李世民在用人之道精髓上和魏武帝曹操就不谋而合。

【一】英雄所见略同

英雄有其共同特质。

魏武帝曹操和唐太宗李世民，都是新王朝的开辟者。能够成为开国之君，都有两把刷子。虽说守江山比打江山难。

能够打下江山的也不是平庸之辈。唐太宗李世民作为一名君王，可以说接近完美，他18岁随父亲李渊在太原起兵，南征北战平定了中原，又先下手为强通过玄武门之变取得了大唐江山。

无论从军事才能还是从谋略上，唐太宗都可以与魏武帝曹操相媲美，更重要的是唐太宗与曹操在用人方面，思想不谋而合。

他们用人之道的共同点是唯才是举。按照传统的用人观念，用人要用品德高尚的人，但李世民和曹操并不这样认为。

唯才是举的精髓是用一个人的长处，让人才发挥他擅长的一面，这就无关人才的品行，比如《水浒传》中鼓上蚤时迁。

此人的人品不能称之为高尚，毕竟他干的都是些偷鸡摸狗的事，但即便是这样的人，只要用对了地方一样能够建功立业。

时迁在整个水浒传中，为梁山泊立下了很多汗马功劳。同样道理军事吴用，只是一介书生，他的长处在于谋略，如果让他去战场厮杀，就完全用错了地方。

【二】用人不拘一格

草木砂石皆可为剑。

在金庸的《神雕侠侣》中，神雕大侠杨过的武功经历了几个阶段，最后的阶段是草木砂石皆可为剑。

同样的道理，用人的艺术取决于用人者，能够人尽其才，就可做到力量最大化。曹操所在的时代东汉末年。

当时社会的用人思想还停留在看身世背景的阶段。一个人如果不是出身豪门贵族是无法出人头地的。

社会上的士大夫们，看重的都是些品行，节义的虚名。许多有真才实学的人，因为出身卑微无法得到重用。

曹操对这些传统的观念不屑一顾，他提出了唯才是举的用人理念。即便是不忠不孝的人，会带兵打仗，曹操一样会任用。

比如曹操手下的名将于禁、乐进、张辽、徐晃都是出身低微的人。曹操大胆任用他们，最后为曹操的霸业立下赫赫战功。

唐太宗李世民也是如此，凌烟阁中二十八位功臣，大多数都是出身卑微的人，李世民没有在意这些，而是重用他们。

事实也证明了李世民的远见，这些人追随李世民南征北战，帮助李世民创立了不朽的功勋。

当然李世民和曹操都处于乱世，乱世一个显著的特点就是社会阶层大洗牌。固有的贵族被新兴的力量所取代。

在这样的时代，只有跟随明君，靠自己流血打拼，才能脱颖而出。等到了太平盛世，凭借着老一辈的功勋又可以福荫子孙。

历史就是这样相似的发展规律，抱怨这种规律是无济于事的，只有顺应规律才能做到随遇而安。

【三】用人不计亲疏旧怨

宰相肚中能撑船。

要想成为一名伟大的君王，至少要有用人的雅量。这一点曹操和李世民都做到了，曹操任用魏仲就是最好的例子。

魏仲背叛了曹操，曹操在生擒魏仲之后，并没有计前嫌亲自为魏仲松绑，并夸奖魏仲是人才。

这一点是很难得的，魏仲在背叛曹操的时候，曹操是很气愤的，也曾发誓要斩杀魏仲，但曹操能够控制自己愤怒的情绪。

在抓到魏仲之后，不被自己的愤怒所蒙蔽，依然从客观出发，任用魏仲，无非是想让魏仲继续为自己效力。

李世民在这方面也是如此，李世民手下著名的谏臣魏征，想当年可是太子李建成的人，他为李建成献了很多害李世民的计谋。

在玄武门之变后，魏征落到了李世民的手中，李世民并没有翻旧账记前仇，手下的人都劝李世民杀掉魏征。

但李世民没有这么做，他认为魏征只不过是各为其主，帮助李建成是魏征的本分。他决定重用魏征。

正因为李世民的大度，才给自己多了一面镜子，在以后的治国中，避免了很多错误和弯路。这是李世民大度用人的回报。

结语：

总之，唐太宗李世民和魏武帝曹操能够成就伟业，其用人之道的精髓，是不谋而合的，这也为后人提供了借鉴意义。

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