王羲之，以筆成仙

　　王羲之（（303年-361年），一作（321年-379年）），漢族，字逸少，號澹齋，原籍琳琅臨沂（今山東臨沂），後遷居山陰（今浙江紹興），因王羲之曾任右將軍，世稱“王右軍”“王會稽”，兼善隶書、草書、楷書、行書各體，精研體勢，心摹手追，廣采眾長，備精諸體，冶於一爐，擺脫了漢魏筆風，自成一家，影響深遠，創造出“天質自然，丰神蓋代”的行書。

　　故事一：蘭亭集序

　　行楷《蘭亭集序》

　　永和九年（353年，晉穆帝），農曆三月初三，初渡浙江有終焉之志的王羲之，在會稽山的蘭亭（今紹興城外的蘭渚山下），與當時的名流高士謝安、孫 绰等四十一人舉行風雅聚會。大家輪流賦詩，各抒懷抱，抄錄成集。並公推此次大會的召集人、德高望重的王羲之寫一序文，記錄這次雅集，於是《蘭亭集序》橫空出世。遙想當年盛會，名士雲集於蘭亭，該是多麼有想像力的一件事情！

　　《蘭亭集序》描繪了蘭亭的景致和聚會的樂趣，抒發了作者盛事不常、“修短隨化，終期於盡”的感漢。時喜時悲，喜極而泣而悲，文章也隨感情的變化由平靜而激盪，再由激盪而平靜，極盡波瀾起伏、抑揚頓挫之美，語言簡淨而意味深長，突出的代表了王羲之的散文風格。且其文字玲瓏剔透，琅琅上口。《蘭亭集序》成為名篇佳作當之無愧。

　　【蘭亭集序】｜「永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，脩禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺、茂林脩竹；又有清流激湍，映帶左右，引以爲流觴曲水。列坐其次，雖無絲竹管絃之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內；或因寄所託，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同；當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨係之矣。向之所欣，俛仰之間，以爲陳迹，猶不能不以之興懷；況脩短隨化，終期於盡。古人云：「死生亦大矣。」豈不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷。固知一死生爲虛誕，齊彭殤爲妄作。後之視今，亦由今之視昔，悲夫！故列敘時人，錄其所述。雖世殊事異，所以興懷，其致一也。後之覽者，亦將有感於斯文。」

　　說明：據說王羲之的真跡早已不存於世，唐代精摹本歷來被當作真跡看待。由于年代久遠，且本帖久負盛名和王羲之其他墨跡一樣，對它的摹刻年代一直有不同的推斷，有稱宋摹的，有稱唐摹的。據此，我們不做深究，重要的是我們可以欣賞到一代書聖之遺寶，足矣。

　　故事二：東床快婿

　　琅琊（今山東臨沂）王氏在晉代可謂權傾一時，熾盛隆貴。王羲之的祖父王正為尚書郎，父親王曠淮南太守，曾倡議晉室渡江，於江左稱制，建立東晉王朝。堂伯父王導為東晉的宰相，聞名於世。另一位堂伯父王敦是東晉的軍事統帥。乍一看，王家儼然是東晉屈指可數的的豪門大士族。

　　晉代士族大姓都非常重視門第，在婚姻上講求門當戶對，當時的大士族郗鑒想與王氏家族聯姻，就派門生到王導那裏去。王導喜，就讓來人到東廂王氏子弟處挑選。門生逐一觀察了王氏子弟後，回去向郗鑒匯報說：“王氏的諸子弟都不錯。他們聽說郗家派人來選女婿，一個個都衣著整齊、神態矜持。只有一個在東床上袒胸露腹地吃東西，好像沒有這回事一樣。”郗鑒聽了，說：“這正是我要找的佳婿。”後來一打聽，才知道在東床上袒腹而食的正是王羲之，結果呢？結果就是郗鑒將女兒嫁給了他。“東床快婿”的成語就由此而來。

　　王羲之 - 《行穰帖》

　　楷書 《黃庭經》

　　故事三｜書成換鵝

　　王羲之生性愛鵝。 會稽有位老嫗養了一只鵝，鳴声很動聽。王羲之想買而老嫗不賣。於是有一天王羲之帶著親友坐著車來觀鵝。老嫗聽說王羲之要來，就把鵝殺了，煮好了等著王羲之來。王羲之因所愛之鵝因其慾看而死，感慨惋惜了多日。山陰有一位道士，善養鵝。王羲之去他那裡觀鵝，非常高興，堅持要買鵝。道士說：“如果你肯給我書寫一部《道德經》，我就把這群鵝都送給你。”王羲之欣然允之，書寫完畢，帶著一籠子的鵝歡喜歸家而去。說到做到，不以勢欺人，合理換取心愛之物，哈哈！果真是個好青年。

　　天質自然、風神蓋代

　　王羲之 -楷書 《樂毅論》 Wang Xizhi Calligraphy " Le Yi Lun "

　　《乐毅论》是三国时期魏夏侯玄（泰初）撰写的一篇文章，文中论述的是战国时代燕国名将乐毅及其征讨各国之事。"..以待田单之徒，长容善之风，以申齐士之志。使夫忠者遂节，通者义著，昭之东海，属之华裔。我泽如春，下应如草，道光宇宙，贤者托心，邻国倾慕，四海延颈，思戴燕主，仰望风声，二城必从，则王业隆矣，虽淹留於两邑，乃致速於天下，不幸之变，势所不图，败於垂成，时运固然，若乃逼之以威，劫之以兵，则攻取之事，求欲速之功，使燕齐之士流血于二城之间，侈杀伤之残，示四国之人，是纵暴易乱，贪以成私，邻国望之，其犹犲虎。既大堕称兵之义，而丧济弱之仁，亏齐士之节，废廉善之风，掩宏通之度，弃王德之隆，虽二城几于可拔，覇王之事逝，其远矣。然则燕虽兼齐，其与世主何以诛哉。其与邻敌何以相顷。乐生岂不知拔二城之速了哉，顾城拔而业乖，岂不知不速之致变哉，顾业乖与变同，由是言之，乐生之不屠二城，其亦未可量也。

　　草書 《十七貼》

　　【 东晋 王羲之 行書《快雪时晴帖》 】麻纸，23×14.8cm，台北故宫博物院藏。释文：“羲之顿首：快雪时晴，佳。想安善。未果为结，力不次。王羲之顿首。山阴张侯。” 此帖为一封书札，其内容是作者写他在大雪初晴时的愉快心情及对亲朋的问候。书迹或行或楷，或流而止，或止而流，形成特有的节奏韵律。

　　晋-王羲之-《快雪时晴帖》

　　《快雪时晴帖》，现存此帖一般认为是唐代摹本。如今则收藏于台湾台北国立故宫博物院。羲之顿首。快雪时晴。佳想安善。未果为结。力不次。王羲之顿首。山阴张侯。

　　行書《姨母帖》

　　【 王羲之《平安帖》】亦称《修载帖》，与《何如帖》、《奉橘帖》两帖连为一纸，也称“平安三帖”。台北故宫藏。原文：此粗平安，修载来十余日，诸人近集，存想明日当复悉来，无由同，增慨。注：帖文部分字迹残损，释文根据《王羲之志（附王献之志）》补出。

　　《何如帖》

　　《奉橘帖》

　　草书《平安帖》三帖卷彩图

　　旃罽胡桃帖-大英图书馆

　　王羲之 - 大報帖 東京國立博物館公布，新發現書聖王羲之書跡的唐代摹本。摹本定名為“大報帖”，共有三行24個字。

　　王羲之- 行書《丧乱帖》

　　王羲之-《其书帖》