脚气就是我们常说的足癣、香港脚，脚气的发病率非常高。不但现代人会得脚气，古人也会得脚气。北宋蔡襄还就此写过一件著名的信札《脚气帖》，脚气虽然听起来不雅，可这幅“重口味”书法千年来一直受到追捧，原因就一个字“美”
《 脚气帖》，草书纸本，长26.9厘米x宽21.7厘米。《脚气帖》是一封信札，7行，58字，帖曰：“仆自四月以来，辄得脚气，发肿，入秋乃减，所以不辞北行。然于湖山佳致未忘耳。三衢蒙书，无便，不时还答，惭惕惭惕。此月四日交印，望日当行，襄又上”。此帖现藏于台北故宫博物院。
《脚气帖》
《脚气帖》为北宋书法家蔡襄所书，当时蔡襄已近“知天命”之年，朝廷以高官召蔡襄还京，他上表推诿的主要理由就是“病体至羸，於力不堪其剧任”。蔡襄晚年，一直受足疾困扰。他多次在书信中说“足膝日甚”,恐怕正是信中所谓的“脚气”。此帖或作于嘉佑中离泉州任前。
《 脚气帖》为行草书，其笔法精妙，行笔流畅，遒劲婉美，前两行写得相对拘谨，字字独立，悠闲安然，此后笔走龙蛇，连绵不绝，“行”字外拓刷笔出峰，如激流奔泻而下。“耳”字一笔如削，给人以“飞流直下三千尺”之感，痛快淋漓。此后又回归自然，飘逸潇洒。通篇跌宕起伏，但又不失法度，《 脚气帖》为蔡襄行草书代表作。
蔡襄（1012－1067），字君谟，北宋著名书法家，政治家，茶学专家，蔡京的从兄。蔡襄为人忠厚、正直，讲究信义，且学识渊博，书艺高深，他的字“端劲高古，容德兼备”。
书法史上论及宋代书法，素有“苏、黄、米、蔡”四大书家的说法，这蔡原本指蔡京，因为蔡京是位奸臣，宋人书法“尚意”，一变唐以来“尚法”的传统书风，特别注重个人风格与品性的表现，因此后人恶蔡京奸邪，于是改为蔡襄。
蔡襄书法初学周越，早期书法笔力偏“软”，后学习宋绶、虞世南、欧阳询、颜真卿、王羲之等。蔡襄中年的真、行两种书体基本上未能跳出唐人的藩篱，是颜真卿和虞世南两家的糅合。
蔡襄临池非常勤奋，历来所有书体他几乎学遍，而且都能达到相当水平。行书是蔡襄的强项，欧阳修评其书法“蔡君谟独步当世，此为至论。君谟行书第一，小楷第二，草书第三”。
蔡襄工正、行、草书，也善章草。正楷端重沉着，行书温淳婉媚，草书参用飞白法，自成一家，这说明蔡襄这位稍欠改革精神的书法家还不是泥古不化的，他也在追求古趣，力创新意。
【后人评说】
后人对蔡襄书法多有褒奖。
《宋史·列传》称蔡襄书法:“襄工于手书，为当世第一，仁宗由爱之”。
苏东坡也赞曰:“独蔡君谟书，天资既高，积学深至，心手相应，变化无穷，遂为本朝第一”。
沈括说他善于“以散笔作草书，谓之散草，或曰飞草，其法皆生于飞白，自成一家”。
明代陶宗仪《书史会要》云:“君谟工字学，大字矩数尺，小字如毫发，笔力位置，大者不失缜密，小者不失宽绰”。
然而，就是这样一代宗师，也有人对其书法啧有烦言。黄庭坚说：“君谟书时有闺房态”。而米芾《海岳名言》评蔡襄书:“如少年女子体态娇娆，行步缓慢，多饰名花”。两位都表示蔡襄书法如妍媚的年轻女子，缺乏阳刚之气。审美是个人的情趣，我们既欣赏铁马秋风的雄壮之美，也欣赏杏花春雨的婉约之美。
在蔡襄之前，北宋没有哪个人能对传统书法作过如此全面和深刻的继承，蔡襄的努力，结束了赵宋百年以来书法浑沌无序的混乱局面，他无疑是个“继绝世”式的人物，但他继往有余而开创不足，他虽然不是一座“尚意”发轫的里程碑，至少也是一支“尚法”遗绪的安魂曲。
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