老革命姜子牙的成神之路

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作者：王蘑菇

电影《姜子牙》有点扯，革命元老姜子牙跟苏妲己暧昧起来了。

我们都清楚，历史上真实的姜子牙，是一个和我们一样有血有肉的人，甚至混得还不如大部分人。他在70岁前频繁离职跳槽，70岁后才获得正式工作，差一点就成了老混混。

可姜子牙70岁之后的人生简直开了挂，不仅引领了中国历史上最早的一场革命，辅佐周王带领落后的周政权取代了先进的殷商政权统治——在后世王国维先生的吹捧下，开启了史诗般的”殷周革命“。

姜子牙作为周朝的开国元勋，也成功被封侯，成为齐国的创始人。按道理说，姜子牙这样的逆袭路径在古代并不罕见，可姜子牙最与众不同的地方在于，他不仅位极人臣，在漫长的历史上人设不崩，进而”位列仙班“，在中国民间成了大神。

这样一个从自由职业者到革命元勋，再从革命元勋被捧成”神“的逆袭之路，值得好好说道一番。

▲爆款动漫电影《姜子牙》剧照

01 一名自由职业者

《史记·齐太公世家》中记载，“太公望吕尚者，东海上人。其先祖尝为四岳，佐禹平水土甚有功。”

按照这个说法，姜太公的祖先是尧帝时的四岳国之一太岳的首领——伯夷（也写作“伯益” ），炎帝的十四世孙，共工的玄孙。当时，四岳国因为辅佐大禹治水有功，受到嘉奖，国王被封为伯爵。“伯夷”的“伯”字就是爵位，“夷”或“益”才是名字。当时，四岳国都被赐以姜姓、有吕氏（后省称“吕氏”），“有吕”也是姜姓的封地，即吕国。

这下我们就明白了，为什么姜子牙有那么多名字，原来一部分是源自于他先天的家族背景；而另一部分，像“太公”“尚父”等，则是源自于他自己的后天努力。既然是贵族后代，那他能够写出《六韬》这样的军事著作、拥有指点江山的技能就不足为奇了。

《说苑·尊贤》中记载：“太公望，故老妇之出夫也，朝歌之屠佐也，棘津迎客之舍人也，年七十而相周。”

姜子牙70岁之前，在很多行业都摸爬滚打过，比如种地、捕鱼、卖肉、摆地摊儿、卖庸（出卖劳力做佣工），以他的能力，在这些行业按道理都能混得风生水起。但史料记载，“太公田，不足以偿种；渔，不足以偿网”；“卖肉于朝歌，肉上生臭不售”，沦为“废屠”；又“卖庸”于棘津,却“不能自售”。

农业商业都混不下去，姜子牙又转而从政，给商纣王干活儿，但是，纣王这个老板太过“无道”，极其不靠谱。这个时候的姜子牙，年纪已经很大了，也走上了人人羡慕的国家公职人员岗位，如果是一般人，估计也就不想再折腾了。但姜子牙不是一般人，他毅然决然辞职，转而游说诸侯，但始终没有找到一个适合自己的领导。

频繁跳槽的姜子牙没有气馁，他坚信：不是我不行，而是之前的工作不适合我，我一定可以重新找到一份能够发挥自己能量的工作！这次，老姜找工作的方式很特别——在陕西渭水边钓鱼。

待业钓鱼的老姜已经有70岁的高龄了，在那个平均寿命极低的年代，他能活到70岁已经是赚到了，未来的日子还有多长，恐怕老姜自己心里也没数。但他秉着“生命不息，折腾不止”的精神，终于钓到了赏识自己的老板，还钓到了一份值得自己倾尽余生奋斗的事业。

老姜找到了新工作后，不仅事业蒸蒸日上，还熬死了自己的三任领导，最终熬成了四朝元老外加一个国君。所以说，人呐，还是得有个好身体！

02 四朝元老

老姜的第一任领导是西伯侯姬昌，也就是后来的周文王。关于老姜和姬昌的邂逅，有很多神秘的传说，比如“姜太公钓鱼，愿者上钩”、“ 文王拉车八百步，周朝天下八百年”。其实，说通俗一点，老姜和姬昌两人，一个是长久待业，一个是求贤若渴，两个人都有需求；再互相聊一聊，没想到两个老头儿都有同样的目标和远大的理想，于是就这样一拍即合。

▲纣王和妲己剧照

老姜上岗没多久，就面临了职业生涯中一个巨大的挑战——领导姬昌被纣王抓了。于是老姜连同老员工散宜生、夭一起想主意，想把姬昌捞回来。老姜太了解他的前领导纣王的癖好了，于是三个人“求美女奇物，献之于纣”，最终赎回了姬昌。

在姬昌手下任职时，年迈的老姜还做过一件惊天动地的事儿，那就是做间谍。商朝末年有一些边疆隐患，东夷就是其中之一。老姜凭借自己摸爬滚打的经验，认为周可以和东夷搞好关系，于是就充当间谍去策反东夷叛商。

古史专家王玉哲说：“周人大概为了牵制纣王在西方的兵力，派遣打入商内部的间谍吕尚，入东夷为之鼓动叛商。”老姜的目的有两个，最主要的是策反东部诸侯，让他们与商决裂，与周交好；如果这个目的达不到，那也尽量使这些东方小国制造一些事端，从而牵扯商纣王更多的注意力，别只盯着姬昌不放，让姬昌能够有所喘息，为将来对商作战做准备。

至此，老姜的能力终于在新工作中显现出来了，而姬昌也非常信任老姜，很多大事都会听从他的建议。比如孔颖达《毛诗正义》中引皇甫谧云：

文王问太公：“我用兵孰可？”太公曰：“密须氏疑于我,我可先伐之。”管叔曰：“不可。其君天下之明君，伐之不义。”太公曰：“臣闻先王之伐也，伐逆不伐顺，伐险不伐易。”文王曰：“善！”遂侵阮徂共而伐密须。密须之人自缚其君而归文王。

姬昌对于老姜来说，有知遇之恩，是老姜的伯乐。文王死后，老姜也迎来了他的第二任领导，也是他的女婿——周武王。

公元前1048年, 武王想要试探一下周的威望，于是进行了一次灭商演习，演习的最高军事统帅就是姜子牙。当时老姜左杖黄钺，右把白旄，亲自对全军将士发号施令曰：“苍兕苍兕，总尔众庶，与尔舟楫，后至者斩！”随后率师到了盟津，没想到，八百诸侯不期而会。但由于殷纣集团的核心还未瓦解，最佳的灭商时机尚未成熟，所以武王和姜子牙决定暂不伐纣，这是个明智的决定。

两年后，纣王作死，把比干杀了。武王觉得机会来了，就算了一卦，结果卦象不太吉利，而且当时还不知怎么突然刮起一股妖风，把一群人吓得半死。但姜子牙却面不改色，他觉得时机已到，极力劝武王伐纣，武王听从了他的建议，最终在牧野伐纣成功，建立了西周。《诗·大雅·大明》中赞此事：“牧野洋洋，檀车煌煌，驷騵彭彭。维师尚父，时维鹰扬。涼彼武王，肆伐大商。会朝清明。”

姜子牙在灭商的过程中发挥了巨大的作用，武王很器重他，也不想浪费他的才能，于是把他分配到了堪称穷乡僻壤的齐地，去讨伐东夷。于是，姜子牙就成了齐的建国者。除此之外，姜子牙还把自己的女儿，一说是妹妹邑姜嫁给了武王，这样他就成了国丈。

至此，姜子牙从一个无业游民变成了国家级领导人，彻底逆袭了。

武王死后，姜子牙迎来了他的第三任领导，也是他的外孙——周成王。成王少时，管叔蔡叔叛乱，于是他找来姥爷姜子牙帮忙平叛。等到姜子牙的重外孙周康王继位时，姜子牙早已年过百岁，没过几年就去世了。而成王和康王时期，由于有周公旦摄政，国家蒸蒸日上，史称成康之治。历史上往往对周公歌功颂德，但我们不能忘却在此之前，年迈的姜子牙辛辛苦苦打下的坚实的基础。

另一方面，姜子牙被封到齐地后，制定了一系列措施，使得齐国逐渐强盛起来，《史记·齐太公世家》中记载：“太公至国，脩政，因其俗，简其礼，通商工之业，便鱼盐之利，而人民多归齐，齐为大国”。由此看来，姜子牙不仅打江山有一套，治江山也有一套。

姜子牙死后，他的长子吕伋继位，一直发展到齐哀公不辰执政时国力渐强。俗话说，人怕出名猪怕壮，哀公的强大引起了周夷王猜忌。与齐国相邻的诸侯国纪国国君乘机上书诬告哀公不轨，夷王怒而杀哀公，并把哀公的尸体煮成了肉汤。后来，周夷王立不的弟弟吕静为齐国国君，称齐胡公。再往后，齐国经历了历代国家都会有的兄弟争权、王位更迭等事件，直至周王室衰微，齐桓公小白重振了齐国。再往后发展到战国时期，田氏代齐，公元前379年，姜齐康公死，姜子牙绝祀。

03 成神之路

历史人物的“神化”往往是文学作品的功劳，老姜的“神化”之路也不例外。有关姜子牙的历史记载，散见于《诗·大雅》、《战国策》、《史记》、《左传》等著作中，这些记录往往零散而模糊，不过这对于文学家来说已经足够，他们发挥着自己天马行空的想象，最终把姜子牙的逆袭奋斗史吹上了天，也让老姜从人变成了神。

早年的姜子牙生计难以维持，文学家便利用这样的经历，把他塑造成了一个大隐隐于市的高人。而姜子牙钓鱼也被文学家进行了一系列深加工，钓鱼的神秘一般分为两类，一类是他根本不可能钓到鱼，比如《武王伐纣平话》卷中说：“姜尚因命守时，直钩钓渭水之鱼，不用香饵之食，离水面三尺，尚自言曰：‘负命者上钩来！’”

另一类是他钓到了鱼，但这鱼不是普通的鱼，鱼腹中往往另有乾坤——藏着刻字的玉器、帛书、兵书等，比如《尚书帝命验》中记载：“望钓得玉璜，刻曰：姬受命，吕佐旌。”

关于姜子牙的婚姻状况，好多文献都有记载，且记载很统一——老姜婚姻不幸。比如，

《战国策·秦策五》：“太公望，齐之逐夫。”

《韩诗外传》：“太公望，少为人婿，老而见去。”

《抱朴子·逸民》：“吕尚，…… 老妇逐之。”

据此，后世的文学家就创造出马氏以及扫把星这样的神话来。

西周至秦汉时期，姜子牙还是一个人，是一位勇武、果敢、足智多谋的人，看不出一点神的色彩。到了西汉末东汉初，谶纬神学流行，许多历史事实和传说都被人为地神话化了，姜子牙也不例外。一直到魏晋和隋唐时期，姜子牙的形象更加具有了神秘色彩。

在唐以后，姜子牙的战神地位受到了另一位偶像大咖的冲击，这位大咖就是关羽。不过，老姜毕竟是老姜，由于他早期的境遇以及令人啼笑的婚姻状况，使得他的形象更贴近民众，因而传播愈发广泛并神乎其神。老姜的故事经过长期的文化积淀，逐渐转化成民俗代代相传，到明代，“姜子牙斩将封神”的传说已经是街谈巷语。

想被神话的伟大人物有很多，姜子牙无疑是很成功的一个。

在他身上我们学到了三点宝贵的经验，一是要身体健康，多活几年，坚信好事儿还在后头；二是要保持良好的洞察力，站对方向、坐对风口很重要；但是不要得罪那些瞎编故事的自媒体UP主，能不能被成为神话，最终要靠这些不靠谱的人啊！

参考文献：

1、司马迁《史记》

2、《诗经》

3、王玉哲《中华远古史》

4、仝晰纲《宗教行为与姜太公神话的文化积淀》

5、杨东晨《姜太公的功绩及其后裔述论》

6、冯敏《姜太公研究》