宋神宗搞平衡术，司马光当面怼皇上：你不能和稀泥

司马光砸缸救人的事迹，早已家喻户晓，在司马光生活的那个时代，人们也都赞赏他的机智和勇敢。他一生最大的成就是写出了史家巨著《资治通鉴》。《资治通鉴》记录了上起春秋战国，下至宋朝建立之前，总共1362年的历史事件和人物叙述。为此后历朝历代的治国理政提供了很好的借鉴，宋神宗认为该书“鉴于往事,有资于治道”，故命名为《资治通鉴》。

司马光为人耿直，刚正不阿，敢于直谏。对于宋朝闹得很凶的“”朋党之争根源，司马光曾当面怼皇上不能和稀泥，要公正处理。他对于皇上用人和人事方面的安排有着敏锐的洞察力，皇帝身边有阿谀奉承、品德败坏的大臣和宦官，他都不顾自身安危、坚决地进行弹劾。对于牵涉到国事的皇上家事也是如此，在仁宗朝、英宗朝、神宗朝都体现了他的忠直和勇敢。

宋仁宗后期身体不好，但太子迟迟不立。司马光与范镇认为于国不利，于是冒死劝谏宋仁宗早立太子，仁宗是难得的明君，欣然接受立赵胜为皇太子，即后来的宋英宗。

宋英宗继位后，与皇太后不和，两人为了手中的小权权闹矛盾。司马光是谏官，前后共上奏章17封直谏，缓和两宫冲突。他说皇帝没有太后支持“无以君天下”，太后离开皇帝“无以安天下”。通过讲历史，摆利害终于令两宫的矛盾得以缓解。

作为谏官，他忠于职守，除了密切关注皇帝等上层机构，司马光关心黎民疾苦，呼吁减轻人民负担。反对朝廷不顾国家实际，搞宫中宴饮和厚赏群臣。

古代皇帝喜欢玩平衡术，在朝堂上让几股势力互相制衡，皇帝在其中左右逢源，牢牢把控皇权。在宋代，有谏院和御史台两个部门，谏院专责拾遗补阙，御史台专责弹劾官吏。因为经常受到弹劾，执政大臣与这两个部门产生对立，形成了“朋党之争”，皇帝乐于看到这种情况，他可以居中斡旋，认为这对于巩固皇权有好处，但实际上经常会造成各种扯皮。

宋神宗继位后想将韩琦等一班老臣排除权力中心，将王陶被任命为御史中丞， 这个王陶可是神宗皇帝在颍邸的亲信，神宗皇帝即位后，这些人随着主子进入皇宫，称为“随龙”。

王陶懂得皇帝的心思，以为仗着皇帝的势力能很容易的办成这件事，便弹劾韩琦拖延政务，工作不认真等问题。但谁想到韩琦在朝中的势力根深蒂固，韩琦联合执政大臣们反击王陶，说他胡言乱语，扰乱朝政，群起施压神宗。神宗一看，韩琦的势力还是很强大的，暂时动不了，只好甩锅给王陶，撤掉其御史中丞的官职。但王陶毕竟是自己的亲信，便让其转任翰林学士，让司马光执掌御史台。

但韩琦和执政大臣们，对于王陶却不依不饶，坚持不给王陶签发任命告身，翰林学士也不让他干。

神宗皇帝听闻后气火了，御笔亲批命中书省放人，中书省这才不得不签发王陶的任命告身。虽然放行了，但中书省两个当家的——吴奎、赵概一肚子怨气无处发泄，竟然不上朝了，向皇帝抗议。

这下谏院和御史台的那些大嘴巴找到了执政大臣们的把柄，吴申、吕景弹劾吴奎、赵概目中无君，有欺君之罪。执政大臣们也不甘受气，和台谏派开始火并，互相攻击谩骂，骂到最后连对方谁逛了几次妓院，谁打老婆的的私人隐私都抖落出来，曝光于天下，成了吃瓜群众街头巷谈的趣事，朝堂被这些他们搞得乌烟瘴气。

司马光虽然属于台谏派，但看到朝堂闹成这样，就上奏给神宗一份《听断书》，请神宗公平处理此事，稳定朝局。

神宗皇帝是怎么处理的呢？神宗也不知如何是好，干脆将这几伙人都一一做了处罚，心里还有气，谁让你们惹是生非了。

王陶被贬去陈州，台谏派的吴申、吕景各罚铜二十斤；中书省的吴奎贬往青州。神宗这下真的玩了一把平衡，自认为手段不错，也很公平，自己的亲信都处置了，大臣们该满意了吧。但司马光却很不满意，大臣们互相攻击的根源就在于皇帝处置不公，皇上和稀泥是不对的。

司马光上了一份奏札，对皇帝提出意见，一定要公正评判是非。大臣做的事是正确的，台谏官胡搅蛮缠，皇帝要及时喝退；反之台谏官说的是正确的，皇帝就要狠狠批评大臣，进行处罚。一些事臣僚们争论不休，皇帝应该倾心听取各自的主张，拿出自己的判断。不能不论是非一棍子都处理掉，不然以后还会发生这样的事，这样的事以后一定要慎重处理。这下神宗算是领教了司马光的铁面刚正，比打了他两巴掌都难受。

这才刚开始呢，司马光又盯上了皇帝身边的“随龙”们。前面说过，“随龙”是皇帝在东宫时的亲信，太子登上皇位后这些人跟着鸡犬升天。但皇帝这些东官旧人未必适合皇帝委派给他们的职务，有的平庸无能没有尺寸之功却连连升官；更有人靠拼命给皇帝歌功颂德，来取得利益和荣誉；更有甚者为了升官，不惜陷害朋友，讨好宦官，祸乱朝纲。

司马光是史学大家，历朝历代的教训，让他对皇帝任人唯亲的行为深恶痛绝。郭昭选等四人，原是神宗皇帝在东宫时的勤杂人员，神宗继位后，成了阁门祗侯，论地位仅次于如今的卫戍司令。这几人没有尺寸之功却一下掌握这么大的权力，司马光批评皇帝用人太狭窄，不能选贤任能。龙图阁直学士兼侍读王广渊工于心计卖友求荣，巴结宦官，司马光认为如此趋炎附势之人，在皇帝身边实在危险，于是接连上奏弹劾。

神宗皇帝只好把王广渊派往齐州任知州，但内心并没有虚心接受司马光的谏言。他还是保留了王广渊龙图阁直学士兼侍读的待遇，而且还将象征地位与荣誉的绯紫章服给了王广渊，绯紫章服多是赐予功臣的，王广渊靠拍马屁得到这一荣誉，令人不齿，司马光再次请皇帝将王广渊放逐远方，其不应做齐州知州，更不应赐绯紫章服。

司马光作为御史中丞，对于宦官揽权保持高度的警惕。宦官高居简，英宗朝时就善于讨好皇帝，神宗皇帝即位，他靠献媚得宠，从此嚣张跋扈，连宰相都惧他三分，满朝文武更是不放在眼里。司马光不顾自身安危，一连5次弹劾高居简罪行，宋神宗却以先帝丧事未办完为由，拖延处理高居简。

司马光开始以史服人：说尧死后，舜除掉尧时四个部族首领（浑敦、穷奇、梼杌、饕餮），并不是对尧不忠，仁宗皇帝贬黜真宗皇帝信任的大臣丁谓，并非不孝。如今对于作恶多端的高居简，皇上又有什么为难的呢？宋神宗见拖延不过去，只好将高居简调出御药院。

后来神宗想让王中正去御药院就职，司马光直言王中正狡猾贪婪，又是一个翻版的高居简。神宗听罢就没让王中正到御药院就职。后来，这个王中正还是得到神宗的重用。征伐西夏时，被神宗委以重任，带领10多万大军讨伐西夏，却只杀了30多个西夏百姓。王中正贪功心切，竟然杀良冒功，屠杀宥州城居民五百余家。王中正不会打仗，在宋朝和西夏边境磨洋工，反被西夏打得损兵折将，这都是神宗用人不当之过。

司马光在朝堂之上，敢于直谏皇帝，不顾个人安危，尽自己所能地清君侧，驱逐奸吏。其刚正不阿的精神得到了神宗的认可，接受了他的很多劝谏。宋神宗对于司马光的评价是品德学识过人，做事耿直，但言行迂阔。

这从宋神宗重用王安石变法，而司马光大多对变法之事竭力阻止可以看得出来。而司马光反对变法，却没能提出更好的解决办法，坚持祖宗之法不可变也反映出司马光的思想守旧，确实如宋神宗对其迂阔的评价。但司马光的的高尚品德和学识，他的刚正不阿，勇于铲奸除恶精神，仍然令我们敬重不已。