聊一聊古代皇帝的后宫制度

从几年前《宫锁心玉》《甄嬛传》等几部电视剧的热播，把清宫戏带到了新高度，又到去年的《延禧攻略》的大火，观众们对于皇帝后院的勾心斗角拉帮结派借机上位总是抱有浓厚的兴趣，那今天我们不妨就借着这个话题来看看有关于皇帝的老婆们的制度——后宫制度。

古代社会是以男子血统为中心，构成宗法家支关系，以婚姻为纽带构成亲戚关系。帝王与贵族们实行的是一夫一妻多妾制。妻，齐也，与丈夫齐体也，在名义上有与丈夫基本相同的地位；妾，接也，实际上是一种补充。当这群人娶妻纳妾达到一定数量的时候，这些妻妾所构成的一个群体就可以称之为后宫了。

起源

有人说过“私有制是万恶的起源”，如果从这个制度来看，还真的是万恶的。私有制出现后，对女性的占有数量的多少便成为了特权大小的标志，所以早期的婚姻主要是出于经济需求和政治需求的，其次是为了生殖繁衍后代，至于恋爱，只能是最末考虑因素。

就像《中国婚姻史》所说，只有像现在这样社会高度发展的情况下，才能把恋爱放在首位，其次才言及生殖、经济以及政治。早期国家由于王位继承的规定还没有完全确立，对嫡子和嫡后的规定也不十分严格，天子二妻并立的现象也是十分常见的。比如夏少康出逃到有虞氏，首领虞思把两个女儿同时嫁给少康，没有什么嫡庶之分。在商代，有的王的妻妾还参与政事，出现了像武丁之妻妇好那样领兵四处征战的将领。

然而，到了商末，却出现了“启母贱，不得嗣。少子辛（纣），辛母正后，辛为嗣”，已经存在明显的嫡庶贵贱之分。可见，在嫡子继承制确立的同时，等级分明、身份有别的后宫嫡庶制度也随之建立起来。

在周代开始制定了“古者天子后立六宫，三夫人、九嫔妃、二十一世妇、八十一御妻”，而加上证后共计121名的后宫制度。这一制度是否实行目前尚难以定论，不过从西周至战国所出现的后宫后卫中的后、妃、夫人、嫔、世妇、女御，姬、七子、八子、女史等名号来看，后宫已经具有一定规模，嫡庶制度也十分严格的。

这样的后妃设置是将后比拟为君王，夫人比拟为三公，嫔妃比拟为九卿，世妇比拟为二十七大夫，御妻比拟为八十一元士。可见宫内后妃的等级区别无非是朝廷君臣的等级区别的折射，都是以君主为核心，以君权为依托，以政治身份地位为主要标志来排列的。

君主是专制政体的核心，后宫则是突出君主最高特权的重要表现形式之一。按照规定，皇后和太后可以像君主一样取得尊号、谥号，有统帅嫔妃和女官执行宫中纪律的权利，但不能干预朝政。然而,在皇帝幼小、昏庸、懦弱或皇嗣中断的情况下,太后有权以监护人的名义,监督和选立后嗣,甚至临朝称制、垂帘听政。太后临朝称制,其权力与皇帝相等,是合法地暂时代行皇权。

现在我国实行的是一夫一妻制，很多男性都梦想着回到古代，成为皇帝，娶尽天下美女，享尽艳福齐天，但像皇帝一样坐拥后宫真的是件美好的事么？我看，也不见得吧。

1. 宫廷争斗不但助长统治者生活的腐化，而且加剧政治上的腐败，同时还会极大扭曲人的本性。

像甄嬛传里那样，后宫里勾心斗角，在我们现代人看来，依然是非常残忍，但其实放在古代，那都根本算不了什么，实际上要比那更残忍的多。后宫粉黛三千色”,怎样才能“三千宠爱在一身”呢?

在君主喜新厌旧而又喜怒无常的情况下，后妃们便各自施展手段，使几千年来的后宫里的媚道蛊惑、妒忌仇杀等凶残丑闻不绝于史册。值得注意的是,后妃们在争宠夺爱的过程中，绝少有人敢于触犯使她们备受凌辱的君主，却将刻骨妒恨加之于自己的同类，而且手段之凶酷残忍，常常令人发指。

如汉高祖吕后“断戚夫人手足，去眼熏耳,饮瘖药,使居鞠域中，名曰‘人彘”晋惠帝皇后贾南风“性酷虐,尝手杀数人”，“或以戟掷孕妾,子随刃堕地”。武则天争夺皇后位置,竟然亲手杀死亲生女儿以诬陷王皇后，招致王皇后和萧良娣被废为庶人囚禁于冷宫，武则天再令人将她们各杖一百，“截去手足,投于瓮中，曰:令此二妪骨碎！’数日而卒”。

后宫秽乱，后妃争宠夺爱，助长了君主生活的腐化，而生活的腐化往往会导致政治上腐败。晋武帝司马炎在“平吴之后复纳孙皓宫人数千，自此掖庭大将万人。而并宠者众，帝莫知所适，常乘羊车,恣其所之，至便宴寝。宫人乃取竹叶插户，以盐汁洒地,而引帝车”。

荒淫至此，哪还有什么心思和精力去处理政事！在历史上,儿乎每个朝代的中衰和灭亡，都或多或少都被指有“女祸”因素。作史者为尊者讳，便将罪魁之名强加于后妃,这固然是一种偏见，但也不能否认，有些后妃的确在衰败亡国过程中起到过消极有害的作用。如隋炀帝“所至惟与后宫流连沉湎，惟日不足，招迎姥媪,朝夕共肆丑言，又引少年,令与宫人秽乱，不轨不逊，以为娱乐”。

皇后萧氏“见帝失德,心知不可,不敢言”，一味顺从炀帝,在国势不支，人人欲反的形势下，她不但不规劝炀帝，反而劝别人说:“天下事一朝至此,势已然，无可救也。何用言之徒令帝忧烦耳”。

这几个亡国之君，生活上淫邪放荡，为满足自己精神上的任性和愉悦，不惜玩弄他人命运于掌中，主宰他人生死祸福于瞬间。他们之所以这样做，在很大程度上是为了在后妃面前炫耀自己至高无上的权力，这种炫耀不但导致他们亡国,也给社会带来很大的破坏。

2、如果皇帝势弱，后宫还有可能危及皇帝的统治地位。

以血缘和裙带关系构成的后妃和外戚集团，具有很大的狭性和排他性，他们把持政权,不惜造成“名贤戮辱、便孽党进的政治局面,加速了专制王朝腐朽的进程。太后临朝称制，一般是不直接面对百官,故有“垂帘听政”之说。在这种情况下,她们“称制下令,不出房闱之间”，不是委信于亲党外戚，便是寄命于宦官或权臣,这样间接地发号施令，难免存在隔阂,难免造成权柄他移。

古代史家认为：“三代以来，《春秋》所记,王公国君，与其失世,稀不以女宠。汉兴,后妃之家吕、霍、上官,几危国者数矣”。专制的君主们也认为:“夫妇人与政,乱之本也”。

究其主要原因，也就在于后妃参与政治容易使权柄他移在君主专制制度下，极容易酿成祸乱西汉元帝王皇后四世专权，王姓外戚的势力也由此不断扩大，造成“王莽篡汉”。由于王莽推行违反历史发展规律,违背人民意愿的改制，造成“四海之内嚣然丧其乐生之心，中外愤怨，远近俱发,城池不守，支体分裂,遂令天下城邑为墟”的纷乱局面。东汉临朝六后，不是委事父兄，便是寄命刑人，使外戚和宦官势力恶性膨胀，相继擅权，促使政治更加黑暗,社会危机日益加深。

评价

有人说过“有人的地方，就会有江湖”，其实后宫也不过是一个微缩的社会，每个人都想要用尽各种手段爬到顶端，在外大臣机关算尽想要位极人臣，在内嫔妃耍尽手段想要母仪天下。

我们看电视剧会对某个心狠手辣的嫔妃产生恨意，但其实一想，他们也都是可怜之人，都是在皇权的变态形势之下的受害者。而历史上那些真把精力放在了后宫上的君主，要么是身体疲劳直接暴毙，要么是不理朝政而被人民推翻。

现在我们国家以及世界上大多数国家实行一夫一妻制，这就是文明的极大进步。继续实行以一夫多妻制，是与现在社会的文明程度所矛盾的，女性不该被物化，女性不是工具。所以笔者也在这呼吁各位读者，特别是男读者，别去做当皇帝坐拥佳丽三千的白日梦，爱情是专一的，好好珍惜你的眼前人。