如果你有一块闲田，你会用它来做什么呢？种粮食还是种蔬菜？或者将它卖掉？然而，这首禅诗中的老祖翁告诉我们，他会做出不一样的选择。
闲田地
释法演（宋）
山前一片闲田地，
叉手叮咛问祖翁。
几度卖来还自买，
为怜松竹引清风。
看见山前有一块空着的闲田，我叉着手，再三地问询问祖父它的来历。祖父告诉我说，这块田啊，我几次都将它卖掉了，但又再次买回来，知道为什么吗？只因为他喜欢这块田上的青松与翠竹，它们能带来徐徐清风。
这是一首富于意趣与禅理的小诗。祖父家中有块田地，可能是由于生计问题，不得不将它卖掉，但又屡次买回，只因这块田上的松竹与清风，让他爱不释手。
这位老祖翁，在我们看来不可理喻，这块田卖了换点钱多好，如果要买回来，也一定要种满粮食庄稼，这样才不会浪费资源，对不对？
实际上，不可理喻的是我们自己，因为我们被实用主义蒙蔽了心灵，在“事事都要讲求有用”的信条下，自己的心灵已经日益枯萎，却浑然不知。
比如，很多家长经常教导孩子，凡是“无用”的东西都不要学，凡是“无用”的事情都不要做，那些对考试没有帮助的书籍不要看，那些学习不如自己的朋友不要交往......
然而，庄子却说：“人皆知有用之用，却不知无用之用也。”
无用的人，没有外在名利的羁绊，因此活得分外潇洒，即使在困境中，他也能泰然自若。无用的事，如同作家周国平所说：“世上有味之事，包括诗、酒、哲学、爱情，往往无用。”
让我们的生活变得有滋有味的，正是这些无用的东西。
从另外一个角度看，祖翁所说的这块田，其实在他的心中，是人不生不灭的自性。
它是人们最忠诚的伴侣，是人最宝贵的财富，但是我们总是将其忽视，而去拼命追求外在的名利富贵，就像这位祖翁一次次地将它卖掉。
六祖大师在悟道之后说：“何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足。”
我们要求得人生的幸福，就必须守好自家的这座宝藏，让他始终在人的心中散发出光泽，让自己不在外界的诱惑之下迷失。
很多人在痛苦失意的时候，就背起行囊，去寻找诗和远方。但是，游山玩水，并不能让人真正摆脱痛苦。
没有一颗自在的心灵，你在游玩时，还会想着各种各样让你烦恼的事情，旅游之后只会更加空虚。
这首禅诗告诉我们，如果你自己心中就有一块闲田地，上面种满了青松翠竹，自然就会引得清爽的凉风，那么，无论你在何时何地，都会有桃花源伴你左右。
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