山东大刀会的邪性往事

大刀会最早可能诞生于光绪初年，起源于山东西南部，包括菏泽、枣庄、聊城等地。据说大刀会是白莲教的一个支流，其真正本名叫“金钟罩”，看这名字你就知道他们果然是白莲教出身，在装神弄鬼方面比较有心得体会。

大刀会为什么叫大刀会呢，因为他们手持大刀么？我想很多人都跟组长有一样的疑惑。

根据19世纪末晚清一些报纸记载，大刀会群目皆手持红缨枪。他们明明用红缨枪，咋能叫大刀会呢！这起码说明大刀会的名称由来跟他们使用的兵器无关。

有一种说法是这样的。那时候诸如白莲教之类的民间社团皆敬奉关公。出来混，大家总要有个基本共识吧，道义就是大家都能达成的共识。关公是道义典范，拜关公就是大家的精神连接。又以关公使用青龙偃月刀一口大刀，故而成为大刀会的名称。

对此说法也有反对声音。并无证据表明早期大刀会有崇拜关公的信仰，拜关公已是比较晚期的时候了。人家在早期就称大刀会了，拜关公反而是比较晚期，你如何能说大刀会是因信奉关公而得名呢？用“果”去反推“因”是不科学的，有无数的“因”都可能会导致这个“果”，须知人类社会的事物并非数学那样逻辑严谨。

还有一种说法组长认为更可信一些。据晚清《平原拳匪纪事》所载：厂前横大刀一，大刀会所由名也。此书作者曾是晚清山东平原县的知县蒋楷，其说法应该是可信的。

那么为什么大刀会的会所里放着一口大刀呢？本文开头所说大刀会真正本名叫“金钟罩”，他们继承了白莲教的装神弄鬼，经常会向会众表演神功附体。表演者在喝过烧符化水后“就神功附体了”，拥有了“金钟罩”。然后仰面躺着亮出肚皮，再用那大刀在肚皮上砍，以示刀枪不入。实际上这就是街头杂耍，但在那个时候的确能忽悠一些人。

人们对这一套表演所带来的震撼，除了对“金钟罩”的叹为观止，另外也对那口明晃晃的大刀记忆深刻。所以他们被称为大刀会自然就不奇怪了。

有趣的是，大刀会在晚清时期影响力挺大，至今却无法确定它的创始人是谁。从中可以看出大刀会还挺神秘的，这也是继承了白莲教搞神秘的传统吧。

根据清朝官方说法大刀会创始人是刘士瑞，主要是根据山东巡抚李秉衡给朝廷的奏折，说“匪首刘士瑞倡习邪术，结众繁多”。

其实这是李秉衡搞错了，刘士瑞只是大刀会推到前台的幌子，背后真正的主事者并非他。根据当时报纸和民间说法大刀会创始人首领是赵金环（或许他还有另一个化名赵天吉），他是刘士瑞的武术师父。

赵金环是今天河北河间市人士，早年间是白莲教徒，因参加反清起义失败逃到了山东菏泽曹县。曹县地主刘士瑞收留了他。赵金环会些拳脚功夫，又会神功“金钟罩”（应该就是普通硬气功吧），刘士瑞便拜他为师。慢慢的赵金环的“金钟罩”神功在曹县传开，许多人纷纷跑来拜师。

赵金环在白莲教没有白待，他很会白莲教那一套——利用各种杂七杂八糅合的宗教为幌子发展组织。大刀会就这样发展起来了。

大刀会在历史上的“丰功伟绩”主要是灭洋教，但现在一般被认为是反帝国主义和反清朝封建统治。他们所谓的反帝国主义就是杀洋教士和教民，如果说这就是反帝国主义……有些人说了，洋教士是帝国主义掠夺中国的工具之一，教民是其帮凶，所以杀洋教士和教民就是反帝国主义。既然是这种逻辑，那就不辩驳了，怕被人扣上“洗地”之类的大帽。

至于说大刀会反清朝封建统治，就更可笑了。由于大刀会杀洋教士和教民，并且“结众繁多”，不利朝廷统治，因此被清朝官府定义为匪徒（见前文山东巡抚李秉衡给朝廷的奏折）。官府出兵剿灭，然后大刀会迫不得已反抗剿灭——这能说成是反清朝封建统治吗？最多只能定义为反清朝官府剿灭。

大刀会为什么要杀洋教士和中国教民呢？说起来也很偶然而已（历史往往就是由很多偶然事件而组成的）。

1896年，安徽砀山县的几个教民偷偷割了当地富户庞三杰家的麦子。那时中国社会小农经济，粮食是老百姓的命脉，偷割麦子的事在乡间时有发生，尤其是遇到荒年情况更甚。地主们往往要雇人白日夜晚的守着庄稼地，不然一觉醒来麦子就被偷割光了。

庞三杰可不是好惹的，他是当地大刀会分会的首领。教民们也不是省油的灯，他们是有组织的，以当地教堂为据点，众教友都是兄弟姊妹互帮互助。

为了偷割麦子一事，双方发生了冲突打斗。庞三杰这边估计是打输了，他赶紧向曹县大刀会总部求援。大首领赵金环赶紧召集曹县、单县的会众1000余人前往支援。砀山县与单县相隔不远，大刀会很快就赶来毁了教堂，杀死众多教民，包括当初偷割麦子的教民。

为了获得支持和师出有名，他们打出灭洋教的口号。在山东、安徽、河南、江苏四省交界区域一带，多个大刀会分会积极响应灭洋教活动。光在山东单县就毁坏教堂17座，抢劫教民168家，焚毁教民房屋多间……在曹县境内不仅攻打多处教堂、抢劫教民财物，还呈现失控之势态，发生抢劫老百姓商铺、酒家、粮食、马匹的情况。

事件发生后，清朝总理衙门命令两江总督刘坤一与山东巡抚李秉衡协调，派军队速速剿灭这帮匪徒。

在官府大力剿灭下，大刀会很快就付出了沉重代价。赵金环的几个儿子在反剿灭中被清军杀死。赵金环的得意弟子刘士瑞也被官府诱骗杀死了。大刀会骨干成员基本被荡平。唯有赵金环成功逃脱，不知所踪。

后来大刀会残余弟子传言说赵金环跑回了河北老家。有些弟子便组织起来要去河北找师傅，让师傅带着他们到北京去杀洋鬼子。显然他们把朝廷剿灭大刀会的仇恨归结于洋人身上，认为是洋人为了保护洋教士和教民，逼迫朝廷剿灭他们。从这里也可以看出，自始自终大刀会都没有想与清政府为敌。

一帮人热血澎湃说要去河北找师傅，不曾想出发前下了一场大雨，导致行程暂缓。这一暂缓，大家热血澎湃的心气就泄下来了，人心一散队伍就不好带，去河北找师傅不了了之了。

但大刀会的活动并未完全停止，残余会众转入山东北部和河北一带活动。后来义和团运动蓬勃而起，大刀会成为其中一支重要力量，但他们多以义和团为名义，大刀会名号几近销声匿迹了。据说义和团首领之一的朱红灯手下有一部分人，就是当初曹县的大刀会会众。