黄岗侗族大歌：展现男声魅力的天籁之音

黎平县双江镇黄岗侗寨，是侗族大歌的发源地之一，也是男声侗族大歌的原生地，其男声大歌独树一帜，一人领众人合，无指挥无伴奏，声音淳厚、韵律严谨、跌宕起伏、气势磅礴，有“男声侗族大歌之乡”的美誉。

历史上，侗族没有自己的文字，民族历史、社会知识、生产经验、民族习俗、男女交往、伦理道德、风土人情、尊老爱幼、团结和睦、惩恶扬善等等，都是靠口耳相传的歌声来传承，以歌记史、以歌记事、以歌传情、以歌交往，靠歌声来美化和充实。

侗族大歌，起源于春秋战国时期，至今已有2500多年的悠久历史，到了宋代，侗族大歌已为成熟。宋代著名诗人陆游在《老学庵笔记》记载：“至一二百人为曹，手相握而歌”，这是其关于“仡伶”(侗人自称)集体做客唱歌的情景。明代邝露在《赤雅》一书中曾明确记载：“峒人……善音乐……长歌闭目，顿首摇足”，这就是当时演唱侗族大歌的真实记录，是数百年前侗族大歌演唱的重要文献。

黄岗侗寨始建于宋代，迄今已有800多年历史。它坐落在一个东西走向的狭长山间谷地，山清水秀，明镜小溪穿寨而过。鳞次栉比的吊脚楼民居与周围环境和谐相生。五座鼓楼兀立寨中，一座花桥横卧寨脚，四周禾晾阵列，禾仓林立，为最具侗族农耕文化特征的传统古村落。黄岗人最爱唱歌，饭养身、歌养心是全村人的口头禅，全村上下，小到学语孩童，大至嬷嬷老人均会唱歌，均能唱歌。黄岗人逢年唱歌，过节比歌，喝酒敬歌，嫁娶拦歌，谈情对歌，说爱吟歌，歌是黄岗人生活中最重要的组成部分，无论是红白喜事，还是生活中的繁琐之事，不管事大事小，但凡情至深处，黄岗人总会倾情歌唱，用歌喉表达a自己的感情，从小到大，从生到死，黄岗人都被歌声所环抱，他们通过歌声去感知世界，了解自然，亲近彼此，歌声伴随了黄岗人的一生。

与侗族地区其他村寨不同的是，黄岗村的侗族大歌以男性为主，合唱的人数几十至几百人不等，依照不同的声部进行排列，无论老少都参与其中。黄岗的男声侗族大歌久享盛誉，2003年在北京举办的侗族大歌世界非物质文化遗产申报会上，以男声为主唱，以女声为配唱的黄岗侗族大哥队一展歌喉，惊艳全场。

关于黄岗村侗族大歌的产生，当地一直流传着歌师吴四也挑歌走乡村卖歌的传说。相传，黄岗侗寨建寨时有一个叫吴四也的人，是他创造了侗族大歌，吴四也挑歌走村串寨卖歌，然后把侗族大歌发展到各个临近的村寨。因为所到村寨的时间不同，所以每个村寨的大歌曲调有所不同。

早晨，吴四也挑歌从黄岗侗寨出发，赶到小黄侗寨时，正好是吃午饭时间，吃完午饭吴四也开始卖歌给小黄。因为吃饱了饭有力气，教的歌调子高一些，曲调高昂。然后吴四也从小黄继续挑歌到下一个村寨，当他来到岜扒侗寨时，因为走了很远累了，教的歌要温柔一些。再后来，吴四也挑歌来到高增侗寨已经到了晚上，就跟当地的人吃饭喝酒，喝醉酒之后就一直忘情地唱，到了晚上三四点钟还在唱，当地老人家睡不着觉，吼道：“很晚了，你们紧在那里唱哪样?”所以，后来高增侗寨所有侗歌的特点是，每首歌曲结束的时候都会加一句“不要港塞”(意为老人家生气了不要唱了)。

而黄岗侗族大歌的曲调特点却综合了小黄、岜扒、高增等其他侗寨歌曲的特点，音调有高有低、有强有弱，时而奔放、时而舒缓、时而高亢、时而温柔。这也是大家认为黄岗是侗族大歌的原产地的原因。

侗族大歌与所有的民族音乐一样，最初都来源于生产劳动，也就是侗族群众最原始最简单的劳动耶歌。在侗族大歌产生以前，侗族人民在共同劳作的过程中，为了实现有效的沟通和协作，他们会发出一些简单奇特的有别于日常语言的声音来达成某种共识，慢慢的，这种声音就转变成简单的音乐的节奏，并在不断的生息繁衍和劳作中得到完善，从而变成固定的歌谣。再然后，侗族群众在生产生活中，为了达到某种愉悦的目的，他们主动创造了一些歌曲，然而这种创造最初却是模仿，或模仿虫鸣飞鸟之声，或模仿清泉流水之音……在这的基础上，为传递劳动信息、传授劳动经验和技能等，智慧的侗族人民在漫长的劳动过程中又创造性地创作了一些歌曲，让侗歌的内容、腔调和演唱形式越发丰富起来。因为最初是在大家劳动时所唱，所以人数众多，声部重叠，场面宏大，故称大歌。

在刀耕火种的漫长岁月里，男人往往主要负责户外的体力劳动，因而，劳动场面的歌曲则以雄浑壮阔的男声为主。而在农闲时节或者重大节日里，黄岗人总是以歌声来表达他们的思想感情、理想愿望、爱恨纠葛和生活向往。每当勤劳的女性在辛苦一天的劳作中疲倦的睡去，性情豪爽的黄岗的男人们，仍然在与到访的客人们对酒当歌至深夜。黄岗人的待客之道是以酒相邀、以歌相请，他们把热情融入到歌里酒里，继而，酒后唱的歌曲格外深沉有力，格外铿锵雄壮。所以酒歌最能代表黄岗侗族大歌的特点，长此以往，黄岗的男人们把这种情感浓重的酒歌蔓延和融入到其他的侗族大歌中去，形成独具特色的、浓烈的带有与众不同的大歌形式。

每年的“喊天节”，黄岗所有村民一起唱祭神和欢迎远方朋友的侗族大歌，多个声部重叠、歌声唱响，震惊四座。在这山呼海啸的嘹亮的歌声里，有涤荡心灵共鸣的《千人大歌》，有催人奋进的《唱歌不忘种田地》，还有活动结尾部分的《团结歌》。

值得注意的是，这种场合下的大歌都是以男声为主，女声只是附和，这恰是黄岗侗族大歌在侗族地区里的又一不同寻常之处。