提到归元寺，怕是没有哪个武汉人会不知道，但古德寺就不一定了。
古德寺几乎不同于归元寺，它虽也是一座古寺，但这座寺庙却不是中国传统寺院，它既没有黄墙青瓦，也没有飞檐翘角，却有西方教堂的建筑元素。
古德寺藏于汉口黄浦路上滑坡74号，是一座不太好找的寺庙，有一种“大隐隐于市”的错觉。这座寺庙始建于清光绪三年，初名古德茅蓬，1914-1919年之间进行两次扩建，改名古德寺，有“心性好古，普度以德”之意。
这座寺庙集哥特式基督教教堂、罗马式天主教教堂、拜占庭式东正教堂、伊斯兰风格的清真寺风格为一体，不仅具有汉传佛教建筑的掠影，也有印缅佛寺建筑特点，更有古希腊神庙的韵味。
正是如此，它非常深得年轻人的欢迎，尤其是文艺青年的喜爱。每逢节假日，有许多年轻人来此进行打卡、人像拍照。在我眼里，它算得上是武汉最美的一座寺庙了，虽然建寺时间只有140多年，但其风格独树一帜，在其他地方并不多见。
寺院的核心建筑就是圆通宝殿，这是整座寺院精华建筑所在，吸引了众多摄影师和文艺青年。圆通宝殿运用古罗马建筑之结构，呈现出具有西式风格的中国寺庙。
宝殿的内外墙之间以回形步廊设计，并设有许多方柱。立面墙上的圆窗和长窗，依照基督教堂的建筑风格。 殿堂之上还建有九座佛塔的塔刹。
如果你看过米兰大教堂和巴黎圣母院，那么对圆通宝殿的外部窗户一定不陌生，其拱券几乎是一样的，属典型的的哥特式风格。
这是一种兴盛于中世纪高峰期和末期的建筑风格，它由罗曼式建筑发展而来，为文艺复兴建筑所继承，发源于十二世纪的法国，一直持续到十六世纪。
除了此之外，宝殿顶部的塔尖毋庸置疑属于古波斯建筑风格。而下方的回廊立柱一眼看出颇有希腊神庙的风韵，这在古希腊帕提农神庙、巴特农神庙均有明显体现。
很多研究者认为，古德寺是仿阿难陀寺而建，属于印度帕那瓦建筑风格的群塔型寺院，圆通宝殿仿缅甸阿难陀寺的艺术形式建造。
但其实，我一直十分困惑（也是好奇），为何中国的传统寺院会有如此建筑风格？但查了许多资料，仍没有找到一个确切的答案。
古德寺最早由隆希创建，被称古德寺的“开山始祖”。
在1914-1919年间由昌宏法师住持，并先后两次进行扩建。在宏昌法师的主持下，古德寺日益壮大，不仅增建了殿堂房舍，还着手设计大雄宝殿，于1913年竣工。1919年，隆波法师接任主持，1921年秋，寺庙再次进行扩建，主要是将原来的大雄宝殿改建为圆通宝殿，以及修缮其他佛殿，这一扩建历时13年。
而这一次扩建，就是寺院风格转变的关键所在。这与当年的汉口开埠有一定的关系。
1858年，清政府与英国签订的不平等条约《天津条约》中增辟汉口为通商口岸，自1861年正式开埠到1898年，在这期间长江沿岸地区被迫开辟了英、德、俄、法、日五国租界，为此西方多元的文化风格急剧涌入。
此后， 汉口经济快速增长，商业繁华发达，令当时武汉的综合实力仅次于上海，并有“大上海、大武汉”之称谓。
在此经济、历史、位置的基础上，南北风俗、中西文化于汉口交汇，势必对武汉的建筑形制和风格产生一定影响。西方建筑风格大量传入武汉，武汉也全面进入了近代建筑发展的全盛期，各租界建筑尽量都体现着各自本国的建筑风格。
而恰好圆通宝殿在改建时期正处于西方欧式建筑的兴建阶段，也许正是这个原因，中国佛寺院吸取了欧亚建筑风格元素，才有了尽头我们所见到的多元化建筑风格。
但由于当时的建筑设计图纸等相关档案已无法得见，圆通宝殿究竟为何会形成这般风格，也是一个未解之谜。如有了解的朋友，还望留言分享。
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