诸如此类的文字表达形式，曾经占据网络用语的大半壁江山，不知其间藏着多少“葬爱家族”的青春。
随着第一批00后跨入20岁大关，叱咤一时的火星文已经消逝在时代的烟云中。
如今看着00后之间的聊天互动，让许多80后和90后不禁笑称：“这是在聊密文吗”？
试问去掉解释，有谁能看懂上面这段对话？如果没有解释，阿信根本猜不出俩人在聊些什么。
再看看下面这段对话，堪称阅读理解10级试题：
难怪很多人吐槽：“现代年轻人的聊天方式，比摩斯密码还安全。”
大量的字母缩写，成了00后们的聊天日常，将它们收录起来，就是一本"黑话"大全。
如果说90后流行的火星文还能靠文字的偏旁部首识别出一些内容，那么00后的字母缩写就得打开26键输入法才能猜个大概。
看着这一个个“黑词”，也是让人real心累啊。
语言是社会生活的符号，流行语则反映着时代的侧面。不知道下一个10年，又会有什么样的流行语出现在我们的生活中。
现在很多人觉得，自己会很多流行语是紧跟潮流，也是语言丰富的一种体现，可事实上真的是这样吗？
我们的语言，真的丰富了吗？
时间在语言上不断留下辙痕。新表达、新句式、新修辞不断为开放的语言系统注入生命力。
有的流行语一针见血、常用常新，由流行语变为常用语；然而更多的却因为内涵有限，在网络空间、娱乐文化中热闹一时后，无法逃脱“来也匆匆，去也匆匆”的命运。
其实沉淀与流失，是语言流变的自然过程。
诚然，那些或幽默，或荒诞的流行语，迎合了大众的需求，反应出一代人的生活态度。往往简洁明快，能够加快沟通速度。
比如一场活动在即，如果一个人说：为了准备活动方案，我夙兴夜寐，殚思极虑。那么大家内心一定会认为此人是“穿越”来的。
如果有人说：活动方案都改了八百遍了，合作方就是各种无理取闹。那么大家马上会表达同情，然后坐下来开吐槽大会。
流行语通过冷幽默、双关、嘲讽等方式，成为精神紧张的现代生活中宣泄情绪、自我解压的一种方式。
然而，对语言文化而言，流行语大爆发未必是好事。
之前，中国青年报社会调查中心联合问卷网对2002名受访者进行了一项调查，结果显示，76.5%的受访者感觉自己的语言越来越贫乏了。
对于年轻人出现语言贫乏的问题，70.9%的受访者认为是由于互联网时代要求更加直接和简洁的表达，65.4%的受访者归因于同质化表达、全民复制的网络氛围。
这让阿信不禁想起一个段子，两个人看到夕阳西下的美景，一个人会说“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，另一个人只会说：“卧槽真美！”
这个段子乍一看挺好笑，但深入一想，由于网络流行语的泛滥，我们的语言甚至思想会不知不觉变得简单化、情绪化、直觉化。
复旦大学中文系教授申小龙认为：
“一个新词语的迅速流行和人们‘不假思索’地使用，会钝化我们的感受，让我们产生一种惰性，不敢面对真实的内心，以自我的‘遁形’加入盛大的语言‘假面舞会’。我们要警惕流行一时的网络语言替换和遮蔽我们对生活的不同感受”。
我们当然可以在日常的娱乐休闲中，选择自己惯用的表达方式。从“奈何本人没文化，一句哈哈行天下”到“俺也一样”， 是新鲜还是粗浅，是有趣还是流俗，其实每个人心里头都有评断。
当流行语被拍在沙滩上，什么留下了？
当一个个流行语被拍在沙滩上，什么留下了？
其实通俗幽默语言的皇冠，还是得带到“歇后语”的头上。
歇后语，是汉语的一种特殊语言形式，蕴含着中国人的大智慧——这里有中国民俗、奇闻逸事、真实的市井气息和戏剧性的夸张对白。
因为在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以称它为歇后语。
这是一种中国式的幽默，趣味以外，章法井然：“引语”一出，悬念陡升，略加停顿后，“说明语”紧接着跟出，听者恍然大悟，笑出声来。
歇后语作为中华文化的语言宝库，在代际之间传承有序。它因为简单朴素而有趣，它因为烟火气息而可爱。
根据记载，最早出现“歇后”这一名称是在唐代。
《旧唐书·郑綮列传》中就已提到过所谓“郑五歇后体”（一种“歇后”体诗）。但它作为一种语言形式和语言现象，却远在先秦时期就已经出现了。
如《战国策·楚策四》：“亡羊补牢，未为迟也。”
没有人统计过汉语中究竟有多少歇后语，可能也永远无法统计出来，太多歇后语甚至没有文字记载，在千百年的岁月里全凭口口相传而得以留存。
从先秦，到唐代，到近代，再到现代，歇后语已经伴随中国人走过了千年，在这漫长的时光中，它的内容被一代代劳动人民丰富、补充、发展。
然而，我们遗憾地发觉，随着老一辈人的逐渐离去，那些曾经出现在大街小巷、茶余饭后的语言形式正在不觉间淡出我们的耳朵。
现在的年轻人，能对歇后语信手拈来的，已经不多了。
你还记得上一次说歇后语和听到别人说歇后语是在什么时候吗？
为了留住歇后语，她做了什么？
在网络语言占据屏幕，歇后语日渐式微的当下，有一个四川姑娘，做了一件事。
这个姑娘名叫典婆婆，毕业于川美附中、四川美院、伦敦艺术大学切尔西学院。因喜爱建筑与空间而学设计，因喜爱传统民俗而重拾画笔。
图| 微博@典婆婆摆闲画
当她看到这种中国式幽默逐渐被人们淡忘的现状后，她决心用画笔把这些民间歇后语留住。
她走入了街头巷尾，徘徊于市井之间，广泛搜罗坊间逗趣话。她在脑海中设计出一个个生动的形象，再实现于一幅幅水墨小画之上。
就这样，她把中国古人的趣闻轶事、老一辈口口相传的巧言妙语，甚至如今发生在身边的日常活灵活现的勾勒出来，汇集成了一本书——《皮笑肉也笑》。
典婆婆说，歇后语是只有国人才能读懂的文字游戏，听着歇后语长大的她不甘心它被时代遗忘。 故而她取名“典婆婆”，想以一个老太婆的姿态和心态，寻觅满肚子的故事，坐在小板凳上闲侃那林林总总的趣事。
本书一共有观、言、情、典、时、理六大章节，我们生活中见到的所有歇后语，都可归于这六大类别下。
观，即用歇后语来表达观点。这类歇后语往往简洁凝练，一针见血。看了这章才知道，原来生活中的点滴小事，均可暗藏“歇后”的玄机。话锋一转，哑然失笑——这说的都是什么大实话！
言，即借用汉字中的谐音或者双关，玩一回字游戏。
闲侃碎嘴，嬉言怂语，在歇后语面前，现在的段子手们恐怕都得黯然失色。
情，即用于表达当下的心情。
人情世态，跃然纸上。典婆婆的画有着很强的故事性与趣味性，阿信第一次看到这只“开了眼”的猫头鹰时，笑了半天。其实，这书中近300幅的原创水墨画，哪张不是作者日夜笔耕下的灵感之作呢？
典，即结合了历史典故、神话传说的歇后语。
这类歇后语亦是妙趣横生。大咖云集，典故荟萃，当那些熟悉的人物跳出厚重的史书，穿越时光走入寻常百姓的笑谈，你会发现，中国人的幽默感，原来早就藏在骨子里了。
时，即结合了时节迭替的规律特性的歇后语，喻指相吻合的事物或情况。
鉴往知来，因时制宜。中国的传统时令，在典婆婆的笔下，是渔人应时的劳作，少女鬓间的新簪，是寻常日子里特别的点缀。
理，即用歇后语来评理、讲理，通常格外的通透。
在“晓之以情”后，更要喻之以理。别看这画风逗趣，其中讲述的“理”可是绝不含糊，句句辛辣呢！
读歇后语，就是读关于生活的历史；说歇后语，就是和曾经的生活交谈。
在《皮笑肉也笑》中，我们看到传统表达的魅力，并未因时间而褪色，嬉笑怒骂的市井生活，也饱含艺术之美。
气韵生动的水墨画风，充满创意的内容构思，让这本书老少咸宜，随时翻开，都能收获会心一笑。
跟随这本书一起重拾语言的美好与魅力吧！
我们还有这些活动
-End-
编辑：Yoyo
2020.9.25
特别声明：以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户上传并发布，本平台仅提供信息存储服务。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
