明代盛行的“收养义子”现象：成也义子，败也义子

义子是通过拜认结纳为子的儿子，义父与义子之间并没有血缘联系，属于干亲。我国认养义子的习俗历史悠久，从先秦一直发展至今。当今随着时代的发展与变迁，义子的称呼在已经逐渐淡出人们的视野。而现今不同的地方对义子的称呼也是不同的，如北方人民称义子为"干儿子"，相互结拜的为"干兄弟"。在明朝，上至皇帝、文武官员以及宦官下至平民百姓都流行收养义子。明代收养义子的现象对当时的政治军事和文化上产生了深远的影响，甚至是影响到明朝的兴起与衰亡。

自西周建宗法制以来，虽然西周朝消失干历史的长河之中，但其建立的宗法制一直对后世产生深远的影响。在宗法制的影响下，古人有非常强烈的宗族观念，并且他们非常重视自己家族的传承与发展。众所周知，古人一直有不孝有三，无后为大的说法。对于古人来说，如果一个家族特别足一个大家族没有一个男性来传承家族，延续家族香火是一件非常可怕的事情，所以说古人会收养义子。收养义子既可以养儿防老，又可以巩固和壮大自己家族的势力，何乐而不为呢？

宗法制

然而自从收养义子现象出现，其就开始逐渐的发展为权贵拉拢自己的党羽、亲信的一种手段和方式。特别是在隋唐的时间，收养义子的现象及聚增多，义子的数量和规模也在极聚增多。比如说唐太宗的手下将军张亮就曾被朝中谏官所举报过，他们向唐太宗举报其收养五百义子，能够威胁朝廷。这五百义子实质上就相当于是张亮的私人部队，所以在张亮以上作乱的时候唐太宗还会忌惮他。这几是唐朝权贵收养义子现象的一个缩影，其实在历朝历代都有权贵收养义子的现象，他们影响各自朝代的政治，军事和文化方面。

一 ，明代之前收养义子现象的兴起与发展概况

据考证，收养义子的现象正式出现于魏晋南北朝时期，在收养义子现象出现之后，义子关系逐渐的发展起来，然而收养的义子被当时权贵们用于拉拢亲信，巩固扩大自己的政治势力。在北齐时期，齐后主的乳母陆令萱利用自己是皇帝的乳母这一层关系，在朝廷中把持朝政，任人唯亲，排除异己形成自己的政治势力。陆令萱通过收养义子的方式来巩固和扩大自己势力，而且被其收养为义子的人也获得了荣华富贵。这也成为一些小人，势利之人获得权力与财富的途径。

影视剧中的陆令萱

在魏晋南北朝时期，收养义子的现象使得当时腐败的政治环境更加腐败和混乱，加剧了当时社会的动乱。而这现象是受当时社会动荡不安，传统儒家伦理道德缺失所造成的后果，因而形成了恶性循环。

在隋唐时期，权贵收养义子的现象出现了新的变化与发展，这收养义子的现象口开始逐渐的盛行于军队和宦官之间，军官和宫中的宦官大量的收养义子用来巩固和扩大自己的势力，并且义子的规模和数量也在急剧增多，这为唐朝后期政治的动乱，蕃镇割据埋下了祸患，并且权贵收养义子的现象在唐后期至五代十国时期发展到顶峰。

在隋末之际，社会动荡不安，军阀割据，四处争伐不断。在之乱世之中，大力的发展军队是当时世家大族权贵们立足于隋末乱世的根本之策。各路军阀为重好的控制自己的军队，不仅大量任用自己的亲信，还取用义子撑军的方式，通过利用自己收养的义子来控制军队。

在唐朝前期采取的府兵制下极大的限制了收养义子的现象，也同时限制了权贵们权力的扩大，发挥着稳定社会积极的作用。然而在唐玄宗安史之乱后，地方节度使逐渐不听命于朝廷，朝廷政治逐渐腐败下，权贵收养义子的现象又开始兴起。虽然唐中央政府知道权贵收养义子对朝廷的危害，但也无能为力，加据唐末蕃镇割据。

在宋代收养义子的现象受到了皇帝的打压。因为在宋朝皇帝重文轻武，武官的地位下降，并且受到唐朝末年蕃镇割据的影响下，武官受到皇帝的猜疑，皇帝也将将军的兵权收归中央，武将时时刻刻担心自己的小命不保，更不可能宁可受到皇帝的猜疑而收养义子，更重要的是宋朝政权建立统一全国，社会逐渐安定，并且宋理学的兴起，在朱熹，二程等儒学大家宣传下儒家理学重建，在一定程度上限制了收养义子的现象，朝延中收养义子现象极大减少，但在民间却依然存在。

在元朝收养义子的现象又开始兴起，并且在蒙古中更加明显，而这收养义子的现象又通过明灭元而延续到明朝，影响着明朝的政治军事和文化。

二，明朝权贵收养义子现象的概况

在元未明初，社会动荡不安，各地狼烟四起，百姓客走他乡，流离绝所，出现了许多失去双亲的孩童。明太祖朱元璋在讨伐元朝过程中收养二十多个因战火而失去双亲的孩童为义子，并让他们改姓随朱姓。这些被朱元章收养的义子为明朝的建立发挥不可替代的作用。朱元谭让自己的义子充，当自己的亲信卫士，巩卫自己的安全，也让义子来监军，与武官一同守卫城池，监管武将；甚至让义子镇守军事重地。总而言之，这些被朱元璋认养的义子为明朝的建立发挥着无与伦比的作用。

明太祖朱元璋

然而在明朝建立后，明太祖为了不让义子参与皇位的争夺，下令剥夺义子的国姓，甚至是杀掉自己劳苦功高的义子，也逐渐废除义子制度。明武宗朱厚照利用"豹房政治"集团行使着自己皇帝权力来加强自身的君主专治，而在"豹房政治"中义子发挥着不可替代的作用。

武宗利用自己的义子撑管军事大权，分掌四镇的军营，在内为武宗训练军队，在外戍守边疆，驻守军事重地。同时也利用边疆武将的义子直接掌控军队，这使武官加强了中央集权和君主专治，并且维护了明朝的社会稳定。

明朝不仅皇帝有收养义子，官员收养义子的现象也十分流行，特别在卫所制度破坏之后。军中收养义子是我国古代帝制社会中传统的社会现象，也是极为流行的。明朝武官通过在写中收养年轻有为的人为义子来拉拢军队，成为军队的核心力量。朱元璋曾下今武官义子复性，并逐渐消灭军中收养义子的现象，用来扫除军队中义父子领兵的风气，使军队成为朝廷的军队而不是是武将的私兵。

朱元璋建立卫所制度更极大的限制了军中收养义子的现象，使军队听命于朝廷，极大的减弱了军中的将领对军队的撑控。明初卫所制度的建立并有效的实施使军队处于国家的管理之中，而不是成为武将的私兵，更使得将领在朝廷的撑控中，减小了武将拥兵自重，蕃镇割据的概率，有效的维护了明朝的社会稳定。

然而这种现象并没有持续多久，在卫所制度瓦解后收养义子的现象又死灰复燃开始兴盛起来。因为明朝实行军户制度，然而军户承担了沉重的劳役，使得军中逐渐开始出现大量的逃兵，卫所制度逐渐瓦解。

在明中后期，卫所制度瓦解后，募兵制又开始实行，但这也使得军中家丁的现象开始逐渐兴盛，士兵逐渐的脱离国家的撑控成为将领的私兵。而将领为了更加有效的控制军队，开始在军中赐姓收养义子来拉拢军队，但这也使得军中收养义子的现象又开始逐渐的盛行。这造成了明朝中后期社会动乱不安，武官以上作乱威胁中央集权统治，加快了明朝的灭亡。

明朝文官中也存在收养义子的现象，以权相严嵩为例。他本人就是明朝著名的奸臣与权臣，其收养的义子也是无恶不作的奸臣，一父子在朝堂上把持朝政，任人唯亲，排除异己，残害忠良。其义子赵文华，陷害直隶总督张经，残害忠良，把持朝政，本来已经腐败的明朝政治更加腐败，造成社会动荡，加快了明朝的灭亡。

明朝士大夫也极为清醒地认识到一子现象的危害，"今大权末收，储位未建，义子未革。"经常向皇帝进谏，取消义子。但是，皇帝本身就利用义子加强中央集权和君主专制，是不可能取消的。

三，明朝宦官收养义子现象

我国古代宦官养子具有悠久的历史，上至秦汉时期就曾出现，甚至宦官通过收养义子形成了宦官世家，又成为宦官专权的工具。宦官收养义子在明朝是一个非常流行的现象，并且明朝法律也没有对此做出明确的法律规定，更何况皇帝对宦官收养义子也十分的宽容，因此为宦官收养义子的现象营造了非常宽松的氛围。

明朝君主专制达到顶峰，加上皇帝对宦官的信任，宦官在朝堂上可以说权倾朝野，有极大的权力。因此，宦官之间相互拉帮结派结党营私现象十分严重。因此，宦官收养义子成为流行的现象，为巩固和扩大自己的势力。

其中大宦官魏忠贤收认义子对明朝影响最大。魏忠贤为了在朝堂上扩大自己的势力，争权夺利在朝廷中大量收任官员为义子，形成了明朝历史上，甚至是中国古代历史上最大的宦官集团，对明朝的政治造成了极其恶劣的影响，加快了明朝的腐败与灭亡。对朝廷内正直而有才华的官员迫害，任人唯亲，大量扶持自己的亲信，破坏朝纲。而一些权臣和佞臣为取悦魏忠贤，不仅任其为自己的义父，甚至为魏忠贤立生祠。

搬进孔庙中的魏忠贤像

明代权贵阶层通过收养义子的方式控制了政治，巩固和扩大自己的政治权益，这对明朝的政治军事产生了极为深刻的影响，中国古代百姓都是上行下效，权贵流行的风气也会影响到底层百姓，对明代社会风气产生了深远的影响。

总而言之，明代权贵阶层收养义子的现象，对明朝的政治军事产生了不可估摸的影响。收养义子对于明朝来说是一把双刃剑，明朝前期明太祖朱元璋利用自己收养的义子攻打元朝和元末各地军阀，他们为明朝的建立立下了汗马功劳。

但在明中后期随着官员和宦官收养义子现象的流行，严重威胁明朝的社会稳定，加重明朝的政治腐败，更加快了明朝灭亡的速度。收养义子的影响主要在人，只要运用的好就可以造福国家，反就危害社稷。

自先秦至今，我国收养义子现象一直延续至今，无论是官员还是平民百姓他们都存在收养义子的现象，已经形成了中国的传统文化，深深地烙印中国人的灵魂之中。在官场上限制其发展，不能出现结党营私，任人唯亲的现象，否则会造成政治的腐败，会危害人民。民间平民百姓认养义子可能会营造和谐的社会环境，稳定社会。对于收养义子现象我们要辩证的认识，不能一概否定或一概肯定。

参考文献：

《明史》

《大明律例》

《北齐书》

《新唐书》

《旧唐书》

《宋史》

《隋史》