唐朝开国功臣刘文静的真正死因？或许是有人想杀人灭口，他是谁？

唐朝武德二年，刚刚称帝没多久的唐高祖李渊就开始杀功臣了，杀的还是唐朝开国功臣中，功劳排在前三，有着“恕二死”特权的刘文静。

刘文静被杀时，唐朝建国才两年，李唐仅占有关中、河东、陇西诸郡，天下未平，这个时候就杀功臣，还是李渊钦定的“太原元谋功臣”之一，这其实很不寻常。

刘文静之死，目前比较公认的有两个原因，明面上的缘由是刘文静和裴寂的权力之争，刘文静不服裴寂官做得比自己大，发牢骚被认定谋反。暗中的缘由是因为刘文静和李世民走得太近，李渊不放心了。

先说第一个原因，刘文静和裴寂有权力争斗，对于皇帝来说，其实是好事，即使李渊和裴寂的私交更好，也不足以帮助裴寂杀掉相当于宰相的刘文静，李渊是皇帝，孰轻孰重应该分得清。

至于第二个原因，武德二年时，李世民还不是后来的天策上将，也没有单独开府的权力，和武德四年剿灭王世充和窦建德之后的权势差远了，刘文静和这个时候的李世民结交，似乎并不足以让李渊忌惮。

武德二年时的李世民别说对李渊了，就连对李建成，似乎都构不成威胁，所以，因为李世民而杀刘文静？这个理由不太能站住脚。

就算是他支持李世民，也未必一定要杀，贬斥夺权就是，后来李世民公开争夺太子时，支持他的人多了去，哪能一个个都杀掉？

因此，为裴寂和为李世民杀开国功臣刘文静，都不是根本原因，实在是李渊想杀刘文静，以刘文静当时的咖位，也只有李渊真心想杀他，才能杀得掉。

根据《旧唐书》中的记载，刘文静在家中酒后扬言“必当斩裴寂耳！”，并起厌胜之法捉妖，然后被家中失宠小妾的哥哥告发，李渊和群臣得到刘文静的供词后，态度是不同的：

文静曰：“起义之初，忝为司马，计与长史位望略同；今寂为仆射，据甲第，臣官赏不异众人，东西征讨，家口无托，实有觖望之心。因醉或有怨言，不能自保。”高祖谓群臣曰：“文静此言，反明白矣。”李纲、萧瑀皆明其非反。太宗以文静义旗初起，先定非常之策，始告寂知；及平京城，任遇悬隔，止以文静为觖望，非敢谋反，极佑助之。

从刘文静的供词看，他也说得很明白，就是对裴寂不满，而且是酒后怨言，顶多也就是抱怨赏罚不公而已，李纲、萧瑀和李世民也都认为凭这几句话不能定谋反之罪，可李渊一语就定下了谋反。

在李渊表态后，刘文静的死敌裴寂才建议“今若赦之，必贻后患”，于是，刘文静被杀，从经过看，很明显是李渊想杀刘文静。那么，李渊为何迫不及待地借虚无的谋反之罪杀刘文静？

说刘文静要谋反，估计天下人都不会相信的，隋唐时期是个比较特殊的时期，有资格对帝王造成真正威胁的，只有可能是顶级门阀和世家。

刘文静并不是顶级门阀和世家出身，否则，不会在隋朝为官时，四十多岁了还只是个县令，没根没底的，他能谋反？满朝权贵有几个会跟着他干？这一点，估计连李渊都心里门清。

所以，谋反罪只是李渊的借口，这个借口别人认不认可没关系，反正，他就是要杀刘文静，至于原因，或许跟李渊太原起兵前后，刘文静担负的职责有关。

李渊当初在太原准备反隋时，因为担心腹背受敌，曾经向突厥称臣，虽然李渊也说了“然逼于时事，不得不尔”，但这个事始终是他心里的一根刺，史书上不好交代啊。

而根据史书中的记载，当时建议和办理跟突厥接洽事宜的，就是刘文静，史载：“文静劝改旗帜以彰义举，又请连突厥以益兵威，高祖并从之。因遣文静使于始毕可汗”，他是除去李渊的几个儿子外，最清楚李渊和突厥有什么勾当的亲历之人。

其余的臣子知道起兵之初和突厥联手的事，但并不知道详细的因果和李渊到底付出了哪些屈辱，给突厥可汗的文书上有哪些不堪之言，这些，全在刘文静的肚子里装着。

而且，史书上描述的是刘文静建议和突厥联手，也未必就完全准确，也有可能是李渊提出来的，但史官为他遮掩，改成是刘文静建议，这种事终究不好让开国皇帝去背锅，唐朝史官也有改史书的习惯。

但不管是李渊建议的也好，还是刘文静建议的也好，刘文静知道详细的李渊对突厥卑躬屈膝的过程和内容是肯定的，满朝文武中唯他一人。

从李渊的角度来想，当然希望刘文静小心谨慎，把和突厥交易的事瞒到死，但从刘文静被告发一事上，李渊看出来了，刘文静是个大嘴巴，且保密意识欠缺。

重要的是，刘文静已经“出言怨望”，这个埋怨不仅仅是对裴寂，也有对李渊，心怀不满，还是个大嘴巴，李渊太不放心了，贬官？他要是在地方上胡说八道怎么办？说别的不要紧，要是乱说突厥的事，李渊就头疼了。

于是，李渊干脆就借刘文静犯事的机会把他杀掉，虽然是开国之初，天下未平，这个时候杀功臣影响不好，可李渊也顾不得那么多了。

和突厥勾结一事，朝廷中或许还有不满的，杀掉刘文静后，也可以完全让刘文静去背锅，且刘文静非顶级门阀和世家的出身，也让李渊能放心杀掉他，而不用担心政治上的后患。

综上，身为“太原元谋功臣”前三的刘文静在唐朝武德二年时就获罪身死，不是因为他真能谋反，也并非和李世民关系亲密，或许是没有遵循“臣不密则失其身”而带来的后果，即使不是小编琢磨出来的原因，仅仅是史书上记载的缘由，也同样印证这句名言。