武松的断臂，施耐庵的苦心，最悲情的英雄承担梁山最后的忠诚

文丨南阁水哥

在很长一段时间里，我一直认为，《水浒传》的男一号是林冲，男二号就是武松。而宋江不过是从半道杀出来的程咬金——抢戏的男配。

如果说林冲是自带主角光环的话，那么武松就是最悲剧的英雄：没有娶妻生子，没有感情线，家中大嫂出轨，大哥被人毒杀，杀过人、打过虎，上梁山落草，下杭州讨贼。九死一生，确断了条胳膊，终老六和寺，照顾瘫痪了男主角林冲直到过世，自己却孤独的活到了80岁。你要知道当武松去世的时候，梁山的兄弟应该都凋零的差不多了，有一种老去叫做孤独，说的就是武松。

不管生活多精彩，现实多残酷，我一直没有想明白，为啥武松要断条胳膊，难道就是为了让后世的金庸大侠，模仿一下复刻出杨过吗？事实上并不是这么简单。

武松为何断臂

在《水浒传》第117回中是这么写的

那包天师在马上，见武松使两口戒刀，步行直取郑彪，包道乙便向鞘中掣出那口玄天混元剑来，从空飞下，正砍中武松左臂，血晕倒了。却得鲁智深一条禅杖，忿力打入去，救得武松时，已自左臂砍得伶仃将断，却夺得他那口混元剑。武松醒来，看见左臂已折，伶仃将断，一发自把戒刀割断了。

能够伤的了武松的这人叫做包道乙，是在金华山出家的道士，后来跟着方腊作战成了国师级别的人物。

从场景来看，这是一场道家和禅宗的比拼大赛。因为方腊手下的多数都是道士出身的奇人异士，而梁山军团中就比较复杂，其中禅宗派最核心的就是鲁智深和武松。而这一战恰巧遇到了武松，结果中了妖术。这就是一场战争中的无奈。

武松废了，好几员大将战死，这样的战损几乎是打BOSS级别的损害。这场战斗的结局没有赢家，只有惨胜。说实话，这已经是全篇最后几个章节，理论上来说是全书最后的高潮部分了。可是施耐庵似乎没有想好好的写，而是非常匆忙的将这些好汉安排了一些别样的死法。

王英被枪戳死，而最美的扈三娘被一铜砖给拍死。这么无厘头的死法只能说，作者就想快点把人物给“交代”掉。硬是要凑到只剩36名的“吉祥”的数字。这比创造101还要紧张刺激。剩下的可真的是天选之子。

可惜我们的男主角却成了废人。

断臂武松的原型

男主角废了，难道是因为施耐庵不喜欢他吗？并不是，我想这是有意的安排。

与“天伤星”相对应

在排座次的时候，作者给了武松一个“天伤星”的称号。这可不是乱给的。正如林冲的“天雄星”一样，那表示作者认为林冲是一个英雄，大侠之意。而武松的“伤”字必然和后来的桥段进行的铺垫。英雄的落幕，用的伤痕累累，一方面是他的家庭的破碎，另外一面就是身体上的残缺。都跟伤字非常的贴切。施耐庵真的是把所有悲剧都送给了武松，还让他活到了80岁，这样会不会太残忍了。

可是我又转念一想，如果作者，又会如何安排武松的结局呢？

鲁智深的圆寂、林冲的风瘫，李应的富豪天下，还是学李逵陪宋江赴死？似乎都不符合这位英雄的最后归宿。或许让他残疾的活着更加显示出战争的残酷与荒谬。而且80岁的寿命刚好比赵构少了一岁。假设他和赵构同年的话，那么看尽了北宋从巅峰到毁灭，也见证了南宋的兴起、岳飞的枉死以及山河的破碎。

在六和寺内云淡风轻，一切盛世和他无缘。

清忠祖师而已。

禅宗史上的断臂二祖

忽然间，我又想起了禅宗历史上最著名的二祖慧可，他也是一个断臂和尚。

那年风雪很大，达摩在洞中面壁坐禅，而慧可在外侍立。半夜时分，鹅毛大雪铺天盖地地压了下来。很快，大雪淹没了慧可的双膝，慧可浑身上下好似披了一条厚厚的雪毯，但是他仍然双手合十，兀立不动，虔诚地站在雪地里。

次日，达摩出来，看见慧可的样子，终于开口问道：“汝久立雪中，当求何事？”

慧可回答道：“惟愿和尚慈悲，开甘露门，广度群品。

达摩说:求佛法的道路很难，你可有决心？慧可想都不想，拿刀就把手臂给斩断了。

如此决心最终成就了禅宗的开山鼻祖。

这个故事中慧可，是否有影子隐射到武松的身上呢?同样是断臂，一个寻求佛法，另外一个是寻求活法。

武松不死，忠义长存

宋江所带领的梁山好汉，最终走上了招安的绝路。许多人战死疆场，作为看客会很遗憾，可是作者本身而言，战争哪里有不死人的道理？谁都可以死，只有武松不能。如果拿武松比喻三国演义的人物的话，我觉得就是关云长。

关云长走麦城，而武松也掉入了乌龙岭。区别在于关公之死是历史的既定，而武松活下来是作者慈悲的一个转念。所有的主人公不能全部团灭，总要留下一个念想。最佳三人组，最终集合到了六和寺，鲁智深的圆寂是为了应对禅宗的启示，林冲之死是男主角最后的光环的褪去，而武松代表着梁山最后的忠义，在孤灯衰影之下顽强的存在。

老兵不死，只是逐渐凋零。

施耐庵心中最后的一点侠义，让这位断臂行者慢慢的灼烧。

武松不死，忠义长存。