今天跟大家讲修行，许多人都说自己会修行，但是都不知道修行是什么，今天给大家讲讲修行，希望大家看后能够对修行有一个更好的理解。
学佛的最高境界就是修出大慈悲心！
“修行”这一个词，现在变得越来越生活化、大众化、世俗化了，不是仅仅局限于出家修行学佛的人。我也时常听到，作家这么说，写作是一种修行，美术家说，画画是一种修行；书法家说，书法是一种修行。对于尘世间中的每一个人来说，生活本质又何尝不是一种修行呢？
佛教之初，修行就是说心灵的爬山涉水，每一个人都应当时时省察自己所在的境界，立志，发愿，精湛，解脱。
唐代青原行思高僧说，悟佛有三重境界：悟佛之初，看山是山，看水是水；禅悟渐深，则看山不是山，看水不是水；开悟后，看山仍山，看水仍是水。
实际上在现实生活的人生中，学习参悟佛法也通常会历经三种境界。
第一种境界：求
我们亲近佛教之初，大多数是渴求从虔心上香、拜佛、供奉，护持三宝、广种福田之中，能得到 健康、平安等多种功德福报。这一时期是有所求的，求福德智慧、求自他的净化、求万事的圆满。
修行，需修炼出一颗平常心。平常心，也并不易做到，需要我们在生活中慢慢修行。碰到不合理的事情要理智、客观地分析，不自怨自艾。受到不公平的待遇，不必盲目地去反抗，要审时处地，多做换位思考。
有着一个平常心，需要我们及时性调整自身的心态，不以物喜，不以己悲，看透名利，多读经典名著，提高自己的素养，修身养性，滋润心灵，澡雪精神。
第二种境界：修
伴随着对佛法的慢慢深入，掌握到无常、因果、业力与轮回，我们开始觉察到生命的局限性，与此同时也眺望到了解脱的光明。由此，真正接受善知识的引领，以闻思修三慧，匡正错乱的身口意，进入勤修戒定慧三学的实修时期。
修行，需要修行出一个包容心。不论是在公司同事们打交道，或是在家中里和亲朋好友们打交道，都需要有一个包容心。待人处事不必太追求完美，也不必太挑剔，当然，自己的内心也需要有底线，正所谓严于律己、宽以待人，所谓退一步海阔天空，所谓禅坐常思己过，都能够当做自我修行的标准。
第三种境界：给
经过实修，正知正见者，肯定会从种种迷惑苦恼中摆脱出来，懂得所有的错乱异常全部都是自心所现，是必须要看透放下的幻想。到此，修行就不会是为“我”而求了，更多的是像佛菩萨那般“不为自己求安乐，只愿众生得离苦”，欢喜地给予众生。
修习，需要修炼出一种感恩的心。当一个人时常心存感恩，用感恩心态去看山看水、看树看人，看世间万物，都会是美丽的，是满是欣悦的，也是幸福知足常乐的。
修习，需要修炼出一种拿得起、放得下的境界，例如对权对官位，例如对财宝，例如对人生艰难困苦，有多少智者可以拿得起，却未必放得下。
修习，还需要修炼出一种乐观豁达、明亮向上的人生观、生活观念。
人生随处是修行，生活处处是寺院。我们每个人的修习随时可见分晓。一个微小的细节，一点小小的功利，就会把一个人的素养显露无遗。
生命的成长，本身就是一个逐步完善自己的历程，实际上修习，就是在生活中，一点一点磨练自己，充足自己的生命，修养自己的情怀，提高自己的素养，提升自己的品性，完善自我的人格。
总而言之，修行就是心灵的爬山涉水，每一个人都应当时时省察自己所在的境界，立志，发愿，精湛，解脱。
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