中国社会自古就存在结拜的习俗，刘关张桃园结义，更是把兄弟豪情美名扬。而在滕州，结拜的兄弟称之为“仁兄弟”。
“仁兄弟”中的“仁”字取自《礼记·曲礼上》中“道德仁义，非礼不成”，“仁”字为先，自然要讲仁义。
滕州的仁兄弟之间讲究“白事到，红事请”，也就是说遇到丧事的时候，仁兄弟要不请自到，主动去帮忙，遇到老人去世，要跟亲生儿子一样戴孝。如果是红事，也就是喜事，主家仁兄弟要邀请其他仁兄弟参加，一般是通知仁兄弟中的老大，让老大来组织安排，红白喜事仁兄弟是要来撑场面的。
在滕州男人之间感情好，玩得来，大都会结拜为仁兄弟，滕州地区七零后、八零后的农村人，基本上都会有一伙仁兄弟，当然拜仁兄弟也是有讲究的。由于仁兄弟是以兄弟相称，所以如果在一伙中人如果存在辈分区别，一般是不能够结拜的，关系比较好的就会相互结为“好情”，好情之间，红白事也要随礼、帮忙，但是白事不会戴孝。
仁兄弟结拜的初衷是加深朋友之间的情谊，希望能够相互帮扶。但是也有一些坑伙计的仁兄弟，年少时为了情谊，但到了中年就有了利益之争，也有的仁兄弟之间借钱不还反目成仇的。关系处得好的仁兄弟有很多，而摔香炉散伙的仁兄弟也不少。
所以，现在也有一些人认为滕州的“仁兄弟”是一种拉帮结伙的陋俗，会造成一些社会不稳定现象，现在的社会已经不需要仁兄弟，应该予以取缔。
关于拜仁兄弟现象，我认为应该理性看待，虽不值得提倡，但也不能够否定他的文化内涵。我们只需把它当作一种正常的社会关系看待就可以了，就像同学、同事之间的关系一样。
诚然，仁兄弟在年轻人当中容易产生意气之风，导致一些聚众斗殴现象，但是这个现象更多的是应该合理的引导，就算我们取消仁兄弟，他们也可以取个叫做“XX会”的词，问题的根源不在于“仁兄弟”，仁兄弟的“仁”字讲究的是仁爱与正义，我们不能够盲目否定仁兄弟现象，而是应该合理地引导它。
当然更重要的是我们要“折良友而交”，优秀朋友会帮助你变得更加优秀！
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