农民起义作为封建社会中特有的、常有的阶级斗争，无疑在封建社会发展进程中有着进步的作用，有的起义甚至作用很大，但，却不是推动封建社会向前发展的动力。有进步作用，但不是动力作用。
农民起义作为一种集体活动，就是领导参与者，为了共同目标来浴血奋战。大部分起义领袖会提出一句非常有号召力的口号，来凝聚人心。中国古代两大农民起义，哪句口号最霸气，最让人热血沸腾？让我们来看一下。
陈胜吴广大泽乡起义的口号——王侯将相，宁有种乎
当时900名被谪戍渔阳的贫苦农民，因为途中遇到“大雨”无法按期到达目的地，根据当时秦朝的法律规定：服役“失期，法皆斩”，这些贫苦的农民已经身陷绝境，只能通过斗争，争取人身的生存权。
《史记·陈涉世家》记载：陈胜与吴广在密谋起义时说：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？陈胜在号召戍卒们起义时又说：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩……且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”
对于“王侯将相宁有种乎”这句话，目前有3种不同的解释，第一：“王侯将相难道是靠祖传的吗？”；第二：“王侯将相难道是天生的贵种吗？”第三：“王侯将相不一定靠祖传，通过自身的努力也可以争取到。”
这三种说法本质上并无二致，既然“王侯将相”不是天生的“贵种”，也就不能靠祖传。这样其他出身的人也就可以通过自身的努力，当上王侯将相。陈胜提出“王侯将相宁有种乎”作为起义口号，是用来鼓动人们去争取当上王侯将相的办法，以号召人民响应起义。
当时陈胜在暗中商议的时候。就是抱着必死的决心。在陈胜看来，同样是死，如果任人宰割就死得毫无价值；如果起来反抗，为推翻暴政统治而献身，死的有意义。当然，陈胜不愿意看到戍卒们完全失去生存希望，不利于发动起义。所以他发表“必死”的议论后，提出“王侯将相，宁有种乎”这个口号。
黄巾起义口号：苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉
东汉一代，官僚、地主、豪商重新结合起来，大片土地被他们占有。再加上外戚和宦官专权，面对西羌的战争，国家财政枯竭，造成了大大小小的农民起义。《后汉书·陈忠传》记载：自（安）帝即位（公元107年）以后，频遭元元之灾，百姓流亡，盗贼并起，郡县更相饰匿，莫肯纠发。
东汉末年，太平道首领张角，自称大贤良师，在各地传教，手执节杖，教病人叩头思过，饮符水治病。广大人民饥寒交迫，生活痛苦，也以信奉太平道寄托精神。张角传教十多年，在青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫八州，有信徒数十万人。
张角为了发动起义，分各郡国为三十六方，大方有部众万余人，小方六七千人，为了积累起义的基本力量。他们宣传一个口号《后汉书》记载：“苍天（东汉）已死，黄天当立；岁在甲子，天下大吉。”这个口号用来鼓动广大农民起来革命，还派人到京师雒阳和各州郡，在官府的门上，用白土书写“甲子”二字，以警告反动统治者们，并扩大宣传鼓动工作。
对于陈胜和张角起义的口号，陈胜喊出的最霸气，最让人热血沸腾。陈胜一开始就想当王侯将相，就想建立封建政权。张角的口号就要推翻东汉腐朽政权，建立新的政权。陈胜刚开始起义的时候，想假借扶苏、项燕的名义，是“为天下唱，宜多应者”。
陈胜绝不是恢复往日的旧政权，而是要建立农民阶级所理想的新政权。
陈胜起义时所提出的“王侯将相，宁有种乎”与其说是陈胜想当王侯将相，受着地主阶级的思想影响，不如说是起义者反对当时的封建等级制度，反对“素富贵行乎富贵，素贫贱行乎贫贱”的思想，反对“龙生龙，凤生凤”的地主阶级的宿命论思想。
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