往生公案七则

　　崔婆作偈 舌如莲花

　　宋朝，东平，梁氏乳媪崔婆，淄州人，为宣义郎元明乳母。平生茹素，性极愚，不能与同辈争长短。主母晁夫人，留意禅学；崔朝夕在旁，但能诵阿弥陀佛，虔诚不少辍，不持数珠，莫知其几千万遍。

　　绍兴十八年（一一四八），年七十有二，得疾，洞泄不下床，然持念愈笃。忽若无事，时唱偈曰：

　　西方一路好修行

　　上无条岭下无坑

　　去时不用着鞋袜

　　脚踏莲花步步生

　　风咏不绝口。问何人语，曰：“我所作。”“婆婆何时可行？”曰：“申时去。”果以其时死，十月五日也。用僧法焚之，至尽，舌独不化，如莲华然。元明，予友婿也。（《夷坚志》乙卷九、净土圣贤录）

　　一槌一佛 留偈立化

　　宋朝，黄打铁，潭州人。打铁为生，每打铁时，念佛不绝于口。

　　妻曰：“打铁本辛苦，再加念佛，岂不更苦？”

　　黄答：“此法极好，往日炉边觉火热，念佛则不热；打铁觉臂酸，念佛则不酸。”

　　一日无疾，托邻人写颂云：

　　“叮叮当当 久炼成钢

　　太平将近 我往西方”

　　执槌立化，面不改容，异香芬郁，天乐鸣空，众所共闻。其颂盛传湖南，人多念佛。（佛祖统纪、净土圣贤录）

　　瞎子念佛 复明坐化

　　梁维周。浙江绍兴嵊县人，在龙潭庵为带发修行的人。年四十岁时眼睛失明，因而无法工作养活自己，想要自杀寻死。云丽法师阻止他说：“不要白白地枉死，西方有佛，号阿弥陀，你若能至心称念阿弥陀佛，则不难横超生死，就算是眼睛看不见，哪里有什么妨碍呢?”梁维周于是听从他说的话。云丽法师从此每天募饭供给他，梁维周则极为恳切地念佛。

　　如是经过三年，梁维周的眼睛突然复明，过半个月后，告诉大众说：“我将去了!”三天后，正当中午之时，向着西方坐化而往生。此事发生于清高宗乾隆三十八年(西元一七七三年)。(僧云丽述)

　　木匠念佛 预知时至

　　沈承先。江苏昆山人，居住于宣化坊，从事做木器的工作。年七十余岁时，开始持斋念佛，专修净土法门。手拿斧头不停的工作，而念佛的声音也不绝于口。清圣祖康熙十年(西元一六七一年)三月，预知时至。往生之前三日，到处辞别亲友，说他将要往生西方净土，从此之后不再相见。并且告诉家人说：“明天是十五日，我将走了!”第二天清晨，自己沐浴更衣，面向西方端身正坐，然后搬了一张清净的小桌子放在身前，燃香供佛之后，念佛而往生。(西归直指)

　　念满三石 自知生处

　　裴氏贞观年中。因僧教念佛。用小豆为数。念满三石。自知生处。遍辞亲知。后如法装饰念佛终。往生极乐 (往生西方净土瑞应传)

　　杀鸡为业念佛往生

　　张钟馗。唐朝人，居住在长安，以杀鸡为业。临命终时，看见一位穿粉红衣服的人赶着鸡群来到他面前，并且大声叫说：“啄！啄！”群鸡就往张钟馗的身上啄，使得他的双眼血流不止，痛不可忍。当时有位僧人宏道，见到此情景，于是替他设立佛像，并劝他念佛。张钟馗依教奉行持念佛名后，忽然觉得香气满室，鸡群也跟着散去，随即就端坐而往生。(佛祖统纪)

　　屠夫受报念佛往生

　　张善和。也是唐朝人，以杀牛为业。临命终时，看见数十头牛，作人的声音说：“你杀我。”张善和告诉他的妻子：“赶快迎请僧人为我念佛。”僧人来到后，对张善和说：“佛经上说，若有众生作不善业，应堕恶道，如果能以至诚心具足十念称念阿弥陀佛的人，则能除灭八十亿劫生死之罪，即得往生极乐世界。”张善和说：“地狱已经快到了，来不及拿香炉了！”说着即以左手举火，右手拈香，向着西方大声念佛。还念不到十声，张善和急速地说：“佛来了！已给我莲华宝座。”才一说完就往生了。(佛祖统纪)

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