曹彬与曹翰，都是宋朝初年的大将，他们因为心地和行为不同，结果有天渊之别。大将曹彬因为仁慈爱民，积下阴德，所以子孙都很显达；而曹翰则残暴嗜杀，罪孽深重，所以下场凄惨，死后做猪被杀，子孙流为乞丐。由此可见，善恶报应，昭然不爽。
曹
彬统兵戒杀，高寿且子孙发达
曹彬是宋朝的一位开国大将，帮助宋太祖平定天下，颇有一番汗马功劳。
有一天，曹彬遇见高士陈抟希夷先生，陈希夷是很有学问的人，善于相术，看了曹彬的相，对他说：“你的边城骨隆起，印堂宽阔，目长光显，必主早年富贵。所忌的是颐削口垂，没有晚福，凡出兵作战，宜开一面之网，或可培植一些晚福！”
曹彬听了陈希夷的一番话，颇以为然。
起初曹彬带兵攻蜀，占领遂宁，他部下的将士都主张要屠城，曹彬严令禁止屠杀。士兵们掳获了敌人的妇女，他下令辟室妥慎保护，绝对不许有奸淫非礼的行为。
到了战事停止以后，对于有家可归的妇女，给资遣回；无家可归的妇女，也都替她们备礼择配嫁人。因此民众们都很感谢曹公的德政。
后来曹彬奉命征伐江南，因不忍生灵涂炭，假病不肯就职。同僚的武将们都纷纷去问候他的疾病，曹彬对问疾的将士们说：“我的疾病，决不是吃药能够治愈，只要你们各人诚心诚意的自己发誓，攻克江南之日，决不妄杀一人，那么我的疾病就可痊愈了。”
许多将士们听了曹彬的话，大家对天焚香为誓，攻克江南之日，相戒不许妄杀一人。哪知这竟争取了江南的人心，民众们都箪食壶桨以迎王师，不以武力克复江南，保全了千千万万的人命。
胜利凯旋，曹彬又与陈抟相遇，陈抟对他说：“数年前我看你的相，颐削口垂，那时我认定你没有晚福。可是现在你的相已改变，口角颐丰，金光聚耀于面目须眉，必能增禄延寿，后福无量。”
曹彬问：“怎样叫做金光呢？”
陈抟答：“金光就是德光，其色如紫光晃亮。人若阴德有感，面现金光，眉现彩光，目现神光，发现毫光，色现祥光。其气外明而内彻，不独增寿，当荫子孙远福。”
果然不出陈希夷的预言，曹彬晚景甚佳，享高寿而卒，追封济阳郡王。儿子共有九人，长儿玮、次儿琮、三儿璨，都是一代名将，幼儿也追封王爵，子子孙孙昌盛无比。
《历史感应统纪》如此赞叹曹彬云：“其示病也，正如维摩诘经所谓，因众生病，是故我病，一切众生疾疗，我疾乃疗，存心仁厚如此。古称三世为将，道家所忌，若彬之为将，正可广作功德，何忌焉！”
曹
翰屠城，世世作猪，子孙多为乞丐
曹翰是宋朝初年的武将，他曾带兵围攻江州四月，活捉指挥胡则，把胡则杀了以后，又纵兵屠城，肆意烧杀，掳掠民间财宝，良民被杀者不计其数。
曹翰死后不久，子孙大多流为乞丐。与曹翰相反，当时的大将曹彬因为仁慈爱民，所以子孙都很显达。由此可见，善恶报应，昭然不爽。
至于曹翰本人，死后又有什么遭遇？根据《现果随录》记载——明朝万历年间，苏州人刘锡元出任贵州地方的考试官，途经湖广之时，梦见一个人对他说：
“我是宋朝将领曹翰，过去供养法师一顿斋饭，又听过半天经，因为有这样的善因，到宋朝才当了将军。我因为攻打江州时，对城里军民实施大屠杀。因为杀业太重，我就生生世世投胎做猪，明天你见到第一只受宰杀的猪就是我。我和你有缘分，得以在此相遇，请你救我一命。”
刘锡元从梦中惊醒，发现这里果然是屠宰场。天明以后，屠宰场内抬出一只猪来，猪的叫声震动远近。刘锡元就出钱买下这一头猪，把它豢养在放生堂。只要有人对此猪喊一声“曹翰”，它就昂头答应。许多经过此地的人，都曾亲眼见过、亲耳听过。
《历史感应统纪》编撰者评论说：
“历史书上记载，曹彬子孙发达荣耀，曹翰子孙做了乞丐，因果报应一点不差，但这仅是现世花报。曹翰本身的恶果，是生生世世都做猪。唉！众生在六道中或高升或堕落，其原因在人的一个心念中的仁爱与不仁爱罢了，人们怎可以不谨慎！
“另外，曹翰因供一顿斋饭、听半天经，有这点善因就当了将军，这一点足以证明佛法的不可思议。曹翰当了将军，因为攻城，广造杀业，而生生世世做了猪，说明福大权大最易堕入恶道。世上贪享富贵、诽谤修行的人，可以作为前车之鉴。”
出自《历史感应统记》《现果随录》
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