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最近，由“散装卫生巾”引发的舆论讨论，让“月事革命”再次深度曝光在公众面前。
到底还有多少女孩用不起卫生巾？现在普通卫生巾的价钱就是合理的吗？如何让每一个女孩都能用上卫生巾？还有多少男性看着电视上的广告，就天真的认为“月经是蓝色的”？
《月事革命》截图
月经贫困，要怎样解决？月经羞耻这个问题，什么时候可以消除？月事革命，是不是该开始了？女孩们，离卫生巾自由还有多远？
林林总总的问题，一时间让人难以解答。但这些问题，终归是要解决的，特别是在印度。
印度的女性，有近8亿人，可据印度卫生部报道，只有12%的女孩能够获得卫生用品，其余人只能使用破布等不安全的材料，来代替卫生巾。
可怕的是，70％的女性生殖器官疾病，正是由于月经期不注意卫生引起的。
在印度，6千多万的青春期女孩，家中是没有厕所的，她们连一个可以换卫生巾的干净卫生空间都没有。
2017年，印度政府还曾经将月经产品标记为奢侈品，征收新税。
该政策一经颁布，引起轩然大波，反对声音不绝，这才使得政府在2018年取消了对月经产品的税收。
可月经产品，在印度依旧价格昂贵，甚至是印度高价医疗卫生品里经久不衰的前五名。
为了缓解印度的“月经难题”，各个世界组织都在做自己的努力。
比如，世界银行和WASH合作建立了“月经卫生日”（Menstrual Hygiene Day），以提高全球妇女和女孩对于月经期卫生用品重要性的认识。
同样的，总部位于英国的社会组织Binti，也在启动一些项目。
获得奥斯卡最佳短篇奖的《月事革命》（Period. End of Sentence）就诞生于此。
这部在Netflix成功上线的纪录片，不仅引起了全球对印度女孩的关注，还成功筹集了足够的资金，甚至在印度的哈普尔（Hapur）安装了一个月经产品自动售货机。
01
《月事革命》究竟是什么？
在印度，月经是一个不能提起的禁忌。
女孩们绝对不会在公共场合提起，男孩们也不会听到自己的姐姐妹妹讨论，甚至妈妈也不会和女儿科普太多。
来月经的女孩，在印度是“肮脏的”，她们不被允许进入神庙，甚至“祈祷也不会被神听到”。
但是，受万人敬拜的神，也是女性啊，“女性，是可以帮助女性的”。
于是，一场女性革命在哈普尔悄悄地展开。
她们聚集在一起，学习制造低成本的卫生巾，供自己使用，也进行售卖，获取属于自己的“卫生巾自由”和经济独立。
正如片中所说“月经（period）应该用来结束一个句子，而非让一个女孩的学业画下句点（period）。”
于是在导演的引导下，女孩们也开始积极主动地去谈论“月经的那些事儿”。
特别是亲眼看到“护垫侠”本人亲自演示如何制造廉价卫生巾后，女孩们个个都跃跃欲试，更别提见证了卫生巾的强大吸水性和便捷安全、卫生后，女孩们的反应。
流程解释女孩如何通过自制卫生巾获益
图片来源：Binti官网
自然，她们愿意去尝试制作和售卖卫生巾，也因此而有钱上学，去实现自己的当警察的梦想；
我也看到了一位姐姐，骄傲地对着镜头说，“我也能为我的弟弟买一套新的西装”；
我们甚至看到妻子开心地说，感觉自己因为能赚钱，又重新得到丈夫的尊重。
是啊，月经而已，有什么不能提的呢。
卫生巾项目，《月事革命》的主角们
02
她们也在帮印度女性飞翔
《月事革命》中，女孩们制作和售卖的卫生巾，名叫飞翔（Fly）。虽然这自制卫生巾没有护翼，但它绝对是女孩们成长途中的护翼。
虽然纪录片拍摄完成后，女孩们家里还是没有干净的厕所，生活条件也没有因为获得奥斯卡奖而有质的飞跃，但在她们的村子里，女孩们已经敢公开讨论月经，这个“公共的禁忌”。
同样的，专注于女性健康与卫生的印度社会组织She Wings，就致力于消除印度的“月经贫困”。
She Wings的联合创始人Madan Mohit Bhardwaj就曾经坦言：“我们的愿景是使印度成为每个妇女（不论其背景或财务状况如何）都能获得安全卫生产品的地方。”
印度社会组织She Wings活动现场视频截图
她们会定期地举办一些落地的宣讲活动，深入到印度的农村去，和当地的妇女、女孩们面对面地交流沟通，提高女性对月经的认识。
她们还在全球范围内开展#YesIBleed运动，不断发声，想要使月经正常化。
她们还致力于推行“红点计划”，也就是在包裹着用过的卫生用品的外面画一个红点，以便分类处理。
她们还试图推动让卫生巾成为像卫生纸一样的卫生间常备、必备品。“要让女性在需要的时候，都可以用到卫生巾”。
除此之外，She Wings还和很多宝莱坞明星有着密切的联系，比如宝莱坞明星艾米·杰克逊（Amy Jackson），就会在She Wings平台上分享她和月经禁忌的故事。
03
印度女性离飞翔还有多远？
这个问题，恐怕答案会让人失望。
即便有很多的社会群体、公众人物、媒体已经在发声，呼吁大家要看到月事的问题，鼓励女孩们去争取，也推动着政府作出改变。
但要做的事情，还有太多太多。
月经的污名化，大众长期的沉默和错误的信息流通，都是幕后黑手，但其背后还有文化、阶级、种姓和性别之间的相互关系。
长期以来，在印度的文化中，传说故事中，月经血都是与其他体液区别开来的，像眼泪还会是勇气和坚韧的象征，而月经血，却常常被描绘为脏、不洁和不纯。
宗教教条主义的存在，更是使得它成为宗教的禁忌，让月经耻辱变得合理化、甚至内部制度化。
可能有人会说，那普及性教育课程，是不是也可以解决有关月经的问题？
或许可以，但结合着印度普遍的受教育程度来看，就会明白这也是天方夜谭。
印度71％的女孩在经历“月经时期”之前，仍然没有意识到这是正常的生理现象。
她们会恐慌，“会不会是我生病了？”她们可能还会厌恶自己，心里想的是“好恶心”。
而且，印度各个社区对年轻女孩的排斥，以及文化经典对他们排斥行为的正当化，导致人们对这些月经问题更加保持沉默。
更被提在月经教育中将男孩排斥在外，这会造成无知的蔓延，并导致男孩们进行“月经耻辱”，欺负女孩。
在印度，超过40％的学生，会因污名、孤立、尴尬而产生辍学情绪。
长期以来，男尊女卑的思想的影响也颇深。据估计，每5个印度女孩中，就有1个在开始经历月经初潮后，就选择辍学。
这些年轻女孩从很小的时候就面临身体健康的风险。这也对个人的性、生殖和心理健康产生负面影响。
而且，在争取实现月经公平上， 假如认识上的偏差可以通过潜移默化的教化和宣传来纠正，也还有另一个巨大问题需要解决。
对于印度女孩们来说，她们缺少的，可不仅仅是卫生巾，还有洗涤设施和卫生废物管理。
印度所有公立学校中，有40％的公共厕所是无法正常运行的。
也就是说，会有40％的女孩没有单独的厕所。那在露天“方便”的情况下，提供适用的卫生产品就更加困难。
印度全国，特别是在偏远地区，女教师的有限和女孩们无人陪伴，都是严重的问题，至今仍未得到解决。
学校缺乏月经友好环境，只会进一步加剧危机。
月经产品，直到今天，在印度大众眼中，也不是必需品，而是奢侈品。这个想法植根于男权至上的等级制度中，这些等级制度也导致女性在父权制社会中处于不利地位。
要解决这些问题，或许还是得政府倡导。既要去建立功能齐全且维护良好的卫生设施，也要在全国范围内营造月经友好环境。
“月事革命“，绝对不是一句口号，而应该是长期进行的一项全民运动。
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