自古宦祸，莫过于唐：制度限制下的唐朝宦官为何还能走向专权？

唐朝的宦官之祸可以说是历史上最严重的，自唐玄宗之后，宦官开始入主朝政，不但掌握了中央大权，就连唐朝中后期的皇帝，遇到宦官都得低头。朝的宦官专权可以说是历史上最严重的，自唐玄宗之后，宦官开始入主朝政，不但掌握了中央大权，就连唐朝中后期的皇帝，遇到宦官都得低头。权力大到可以任意废立皇帝，说句“自古宦祸，莫过于唐”的话，恐怕也不过分。

唐朝在唐高祖时期的宦官，还没有出现如此严重的情况，这除了帝国初兴，皇帝都比较英明果断之外，在制度上对宦官的限制，也使得宦官没了生长发育的土壤，所以唐朝宦官在中后期开始祸乱朝纲，说起来其实还是制度的崩溃，而这崩溃，则和唐朝中期的两场兵变有着直接的关系。

唐朝宦官的崛起开始于唐中宗李显时期，但由于朝廷对授予官职的力度还是很严格的，所以这时候的宦官还没什么力量闹事

按照新旧《唐书》的说法，在唐太宗时期开始设立宦官制度，规定管理宦官的部门为一省（内侍省）、五局（掖廷、宫闱、奚官、内仆、内府），总人数不过数百人，而且其长官内侍最高只能授予四品职位，不得任命三品官职。唐朝的官制分三十个等级，其中地位最高的为一、二品，可是多是殊荣，专门用来封赏有功之臣，实际掌握中央大权的职位是正三品的官员。

以唐朝中央最高决策机构政事堂来说，里面除了三省长官为常任宰相之外，还有一种“兼职宰相”，就是以流内官兼任宰相，和三省一起讨论政事，再把决定交由三省去处理，兼职宰相的职位一般都会以“同中书门下三品”的头衔。表示他们虽然没有正三品职位，但位同中书令、尚书仆射、侍中等三省长官一样，是实际上的宰相。

武则天时期，由于过度屠杀异己，而武家子孙能力和威望都不足，为了防备李家子孙和大臣的反扑，武则天开始重用宦官，破除李世民定下的制度，扩充宦官人数，像唐玄宗时期著名的宦官高力士，就是在武则天时期入宫，还和武家打得火热的，到唐中宗神龙中期，禁宫宦官已达到三千多人，其中破格授予七品以上员外官职位的宦官达一千多人：

1. 员外官职位首创于魏晋时期，属于编制外的官职，大多用来授予告老还乡的官员，让他们有个身份和一份俸禄可生活，但基本上不能再干涉中央和地方事务了，神龙年间的那一千多个授予员外官的宦官，虽然可能也是退休的老宦，但恩赐也是比之前要高出规格的了；

2. 唐朝时，官员们之间用来判定品级的标准就是衣服、冠和配饰，一般高级官员都是配朱衣紫绶，金、银鱼符（就是小说《长安十二时辰》里突厥人从酒鬼怀里拿的那个），而下层官员一般只配青衣，杜甫诗曰：“青袍朝士最困者”；

3. 武则天和李显虽然开了宦官的限制，但对于朱衣紫绶这些还是很严格的，有是有，但极少，而且在唐玄宗前，也没有记载过任何一个佩戴过朱衣紫绶的宦官，可见这时期的宦官，还是作为后宫的附庸存在，实力不强，也就打扫打扫庭院，守守宫门等等。

贞观中，太宗定制，内侍省不置三品官，内侍是长官，阶四品。……则天称制，二十年间，差增员位。中宗性慈，务崇恩贷，神龙中，宦官三千余人，超授七品以上员外官千余人，然衣朱紫者尚寡。

可是制度这事一旦有人开了头，那就像打开了潘多拉魔盒一样，到最后总会失控的，武则天和李显虽然使用了宦官，但也没把权力下放给他们，可到了后期，用来管理宦官的制度越来越宽松，宦官们在玄宗时期迎来了一次巅峰。

唐玄宗李隆基是一个先功后过的帝王，在他的治下有着辉煌宏大的开元盛世，可同时也引起了安史之乱，而宦官就在这夹缝之中，得到了他们生存的土壤

唐玄宗时期开始过度重用宦官，不但破例授予他们三品官职，还授予朱衣紫绶，让他们堂而皇之地进入中央政权，更严重的是，宦官掌握兵权，也是从唐玄宗时期就默许了，到最后宦官权力大到能影响朝局甚至皇帝的性命，其原因就在于他们紧握着军队的大权。

1. 公元755年十一月初九，身兼平卢、范阳、河东三镇节度使的安禄山起兵，打着“讨伐杨国忠”的名号，率十五万汉胡联合军直冲洛阳、长安，这就是第一场和宦官专政有关的动乱——安史之乱，也是历史上最著名的一场；

2. 在已经久不知兵的朝廷面前，安禄山的军队摧枯拉朽一般就攻破了洛阳，抵达潼关之下，而由于唐玄宗和杨国忠两人的胡闹，大唐帝国最重要的一道保险——潼关被攻破，首都长安直接就裸露在安禄山的铁蹄之下。

3. 很快，唐玄宗逃到了四川成都，而被太子李亨遥立为太上皇，李亨在灵武继位，是为唐肃宗。但唐玄宗在到达四川之前，在路上就下令西北地区驻守的军队全部回援勤王，而在这些队伍中，就有一支来自于西北的军队——神策军。

唐朝的府兵制自武则天以后就逐渐糜烂了，唐玄宗继位后，则在原先帝国的府兵制度进行了修改，采取了募兵制，这是一种属于强干弱枝的做法，中央禁军的战力和人数盖过了十大节度使中的任何一人，是专门用来防备节度使和保护皇帝，而在唐朝禁军之中，实力最强的则是神策军。这是原本为了防备西北吐蕃而设置的一支戍边军队，战力很强。

这支军队原本由大将卫伯玉掌管，北上去灵武保护李亨，并被授予平定叛乱的职权，由李亨心腹宦官鱼朝恩为监军（观军容宣慰处置使），不但看着神策军，连负责平叛的节度使军也归其监督。后来安史之乱影响减弱，十分顾忌武将势力的李亨解除了卫伯玉的军权，鱼朝恩就这样正式成为了神策军的领导者，成为皇帝身边的护卫军。

这是唐朝历史上记载宦官全面掌握兵权的时候，唐玄宗时期虽然也有杨思勖、高力士等宦官带兵出征的情况，可是并没有授予全部兵权，他们还是得在朝廷任命的大将军手下办事。

鱼朝恩能得到神策军的原因，则完全是因为安史之乱和马嵬坡之变，使得亲身经历过的李亨不敢再相信大将和护卫将军了，所以才选择宦官来执掌禁军，保护自己，从此神策军兵权就落入了宦官手里，在太上皇李隆基、肃宗李亨相继去世后，接任鱼朝恩执掌禁军的李辅国，则拥立了太子李豫登基，是为唐代宗，并在之后吐蕃入侵、代宗出逃时立下了护驾之功，宦官权势正式崛起。

李辅国之嚣张，连身为皇帝的代宗都对其无能为力，还得恭恭敬敬地尊称李辅国为“尚父”，授予中书令、司空等三公三省职位。历史上皇帝叫太监为父亲的，除了东汉灵帝之外，就只有唐朝了，而且东汉只有一个灵帝，可唐朝除了代宗李豫之外，还有僖宗李儇，称田令孜为“阿父”等，这或许并不是皇帝有多昏庸，而确实是已经身不由己了。

安史之乱后，朝廷有感于宦官力量越来越严重，于是唐宪宗时期逐步削去宦官的兵权，可天不遂人愿，很快的，唐帝国内部又发生了第二场兵变——泾原之乱

在代宗之后，继位的是太子李适，由于母亲死于安史之乱中，李适对待藩镇的态度是很不友好的，加上宦官手握禁军，对皇权也造成了严重的影响，所以李适一直想要改变现状，在接受了宰相杨炎的建议后，李适确立了目标：先平藩镇，后定宦祸。这理想是很美好的，可结果就因为“削镇”不当，而引出了唐帝国的第二场兵变：

1. 自安史之乱后，藩镇开始独立一派，表面上尊奉朝廷，实际上自家经营，而其继承权，也多是“父死子继”的世袭，一些态度好可能还会上书给皇帝看看，态度不好的就直接任命了，像藩镇中最跋扈的魏博节度使田承嗣就是一个典型的代表；

2. 在德宗继位的时候，成德节度使李宝臣病死，其子李惟岳上书要求成德留后的位置，却遭到了李适的拒绝，死活不给任命诏书；

3. 没任命诏书就不做了吗？不可能的，给诏书是大家面子都好过，不给的话我照样做，而且李惟岳不但照做，还联系了另外三镇节度使一起，起兵反唐，称孤道寡了；

四镇之乱爆发，李适刚开始还吓了一跳，可也很快就平静了下来，从容地调度了一万边境秋兵，以及朔方、关中、太原、四川、江淮等道的兵力，和四镇硬杠上了。在忠心的节度使和朝廷优势兵力的打压下，四镇分崩离析，胜利已指日可待。

可是李适毕竟太年轻了，对政治十分不敏感，还没完全摘取胜利果实之前，就下令将成德镇一分为三，使得原本平叛的节度使们和四镇手下兵马使不满，于是倒戈相向，背叛了朝廷，转向了四镇。

一波未平一波又起，四镇之乱还没平定，被李适调来平乱的泾原部队又发生了哗变，士兵们挟持了泾原节度使姚令言冲入了长安城，李适无可奈何之下，只好带着太子、王室逃离长安，一路西行到奉天。结果在奉天又遇到了赶来救驾的朔方节度使李怀光反叛，李适再次离开奉天去汉中，一直到贞元二年，也就是四镇之乱五年后，李适才得以从汉中回到长安。

在经历了一连串变故后的李适，也开始变得不信任节度使和手下，而改信宦官了，毕竟在自己两次出逃中都有宦官尽心尽力护驾的身影，虽然自李辅国死后，朝廷对宦官的要求又严格了起来，可数次动乱让李适又开始重用起宦官来了。本来鱼朝恩和李辅国用以专权的工具——神策军，在代宗晚年已经被移交到了武将手里，可李适害怕武将作乱，于是又将神策军交回给了宦官。

李适回长安后，设立护军中尉、中护军为神策军最高统帅，由心腹宦官窦文场、王希迁担任，自此，宦官已经全面掌握了中央禁军大权，而在外部还有称为神策行营的卫府兵，隶属于神策军，神策军总揽首都内外军权，号称“四贵”，指的就是左右神策军的护军中尉和掌握外部兵权的枢密院二使，这些职位全部由宦官担任，四贵即是将、又是相，皇帝的废立生杀皆由其做主，权势滔天，史称“万机之与夺任情，九重之废立由己”。

结语

唐朝宦官专政的由来，其实并不是什么制度的结晶，而是用以钳制宦官的制度崩溃所导致的，宦祸误国害民，连皇帝的生死都由不得自己做主，废立之事还得听宦官点头，这一切又能怪谁呢？

光怪皇帝是不对的，毕竟唐朝中后期的皇帝中，有志夺回禁军权力的也大有人在，唐文宗被软禁不说，唐敬宗为此甚至付出了宝贵的性命，而那些大臣们皆自保不暇，执着于党争，争先恐后地依附宦官，外部节度使不听号令，整个唐帝国从制度上已经成了一团乱麻了，连号称小太宗的李忱都无能为力，何况是能力、智慧、城府都不如他的文帝、武帝等人，宦官从朝廷和节度使之间的夹缝生长起来，这是社会局势的原因，怪不得谁了。