四川峨眉山三霄洞72人惨死案
话说1929年的5月18日，在四川峨眉山名胜之地，距离著名景点九老洞右侧12公里处，平日就是山荒地僻、乱草丛生、人迹罕至的三霄洞内，忽然有72具尸体横陈洞内。
图：峨眉山三霄洞
这些尸身，个个面目狰狞，四肢扭曲，据后来亲证者回忆说，“就像活埋后刚从泥坑里挖出的死人”。事发当时是有70多位善男信女在洞内作法事，是突然爆发，另外有5人因往洞外小便,只被某种突如其来的气浪击倒昏迷，幸免于难。
很快，那时的成都地方名报《新新新闻》在头版头条传布了这起奇怪而罕见的特大重案，一时间全国哗然，当时的峨眉县县长余文寿，迫于社会和上峰压力，以对峨眉山管理不善的名义引咎辞职。
该案扑朔迷离，就尸检结果而言，不像人为谋杀，现场情况来看，也不具备这样的条件。所以，当时的《新新新闻》刊发此新闻时，标题颇耸人听闻：“峨眉山大摆黄河阵，三霄洞娘娘显灵，七十余人丧残生！”
当时的成都华西大学老教授范美清看了报道后，认为在科学昌明的20世纪，如此结论不免太怪力乱神，于是当年暑假，即带领几个弟子专赴峨眉山，意欲探查和揭开三霄洞众人死因疑云。但始终没有给出让人信服的定论。
读者中有到过峨眉山旅游的朋友，你们进去这个号称“死亡之洞”的地方看过吗？
“山东财神”梁作友诈骗南京国民政府案
1932年10月，南京国民政府历经“九一八”、“一二八”等事变的摧折，早已风雨飘摇。尤其是政府财政入不敷出到了举步维艰的之境。
可就在此际，山东省政府主席韩复榘向中央报告了一个振奋人心的喜讯：山东黄县一名为梁作友的巨商，上书愿意将所藏财富七千万的一半志愿捐助中央政府——虽然此前此人默默无名。开出的唯一条件，只是希望政府需先研究制定好开支的具体项目，经梁本人过目同意即可打款。
中央大喜过望，立即安排头等客车将梁财神接到南京好生招待，住进了当时最豪华的中央饭店，政府要人频频拜访，纷纷宴请，处处导游，一切费用均由政府开支。
图：当时所摄梁作友像
10月14日，向来架子很大的时任财政部长宋子文一反常态，破例接见；接着，10月16日组织部长陈国夫接见，才专门合影留念；10月18日，蒋介石命令迎送其人到汉口，亲自会见，劝勉有加。一时间，中外记者云集报道，纷纷称誉其为“爱国义士”、“中国第一奇男子”。
但是，政府如约制定好开支用途并请梁过目后，钱款还是杳如黄鹤。最后，才发现此人根本就是一骗子，不名一文。但是既然政府已经搞出了这么大动静，又有总裁“担保”，不愿将丑闻流布，封锁消息的同时，只是将他驱除出武汉。
就是这么一个山东乡下的农民，糊弄了整个民国政府，骗吃骗喝，风光一时，还全身而退，真奇人也。其中到底还隐藏多少内幕，早就难为人知了。此事南京大学历史系教授经盛鸿有专文详述。
错中错的“刺蒋杀宋”疑案
1931 年 7 月 23 日上午 7时 08 分，时任财政部长宋子文，偕机要秘书唐胪腴与侍卫6人，从北京开往上海的火车上下车，刚步出月台，要经候车室大门时，突遇刺客多名，手榴弹、盒子枪、手枪向他们猛掷。结果，宋氏幸免于难，秘书唐胪腴则挨了3弹，于次日因伤重殒命。
图：1945年的宋子文.民国摄影大师郎静山摄
此次刺杀目标，后来经调查，似乎是宋子文。而宋能躲过一劫，似乎源自于当日与秘书唐腴胪都穿白哔叽西装，都戴拿破仑帽，刺客分辨不清，所以只误杀了唐胪腴。此次事件，到底何人指示、目的为何，民国史研究一直众说纷纭，遂成疑案。
关于内幕，后来有两份亲历者回忆录，但是互相矛盾。一份，是战后来自当时日本驻华公使重光葵的《外交回忆录》，认为是日本军部密谋刺杀反战的他，以制造侵略中国的借口，而当日宋子文和他们搭乘同一列车抵达上海，所以被误会；
另外一份，则来自号称“民国第一杀手”王亚樵胞弟王述樵半个世纪之后的回忆录。在这份追溯中，王说，是孙科为争夺国民政府主席一职，两次出巨款密谋暗杀蒋介石及宋子文。
两份供述，完全不同，而且时间如此凑巧，事发情况如此侥幸，至今也有点难以说清了。
北京白云道观36位老道合谋烧死观主案
位于北京西便门外二里地的白云道观，属全真教三大祖庭之一，历代是道教的庄严圣地，至今也是京师附近善男信女常去的香火胜地。
但民国时的1946年11月11日，该观发生了一起骇人听闻的凶杀案，制造了道教史上闻所未闻的离奇事件：观内36名道长合谋，将主持（道教称一观头领为“住持”或“方丈”）安世霖道长及担任监管的亲信白全一道长二人活活烧死。
据后来陈述，住持安世霖生于1901年，河北房山人，1917年即16岁时即在白云道观出家，为人凶狠狡诈，1926年25岁时通过逼迫、巧取等方法篡得一之主的大位，死时也不过46岁。
观
据说，安世霖谋得主持之位后，采取种种手段迫害与压制观内众道士，私设公堂，制定一系列所谓的“僧规戒律”，诸如跪香、迁单、催单、开革、杖革、送等等，极尽盘剥与羞辱之能事，以达成其权利欲和树立权威。观内群道士历经20年左右时间不断向上申诉，结果都由于安世霖善于勾结、贿赂官员，都全身而退，反使得状告者岌岌可危。
究
图：现白云观邱祖殿，当日案发之地
终于在1946年11月11日晚9点，恩怨以最激烈的方式爆发。当晚，安世霖从情人处那归观，刚躺下，一众道士闯进，用绳子双手反扭，拖至门外。同时，他的亲信白全一也被如法施置，与安一起被扔在邱祖殿后树下，从头到脚被泼上煤油，被活活折磨断气。
事发后，全观道众集会，宣告安、白二人罪状，称此举是执行太上清规，保卫道教。现场所有道士都为誓共进退，签名、按手印，表示都是主犯，并前往警局自首。
案发后，北平哗然。各大报纸纷纷报道，舆论对众道士大都表示同情，并有很多市民投书请求政府“无罪赦免”。最终，36名道士中有19人被北平法院判处5年有期徒刑。
新中国成立后，人民法院对案件重新进行甄别，将关涉事件还存活者，改为全部释放。这个事件，网上近期也有披露，有人评论说，“民国白云观，今日龙泉寺，无论和尚是道士，是非都难治”。也有说内情根本不是这样的，但是为了一个“答案”，只好权且如此了！
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