湖州自三国始设郡县，至南北朝时开始走向经济、文化的共同繁荣，成为经济发达、学术兴旺、文人荟萃之地。到了清代，一些朴学大师受时代思潮的影响，也随之而起，形成一定规模。其中，郑元庆就是杰出代表。他博览全书，著作等身，在古典学术的各个领域都有所斩获。 下面就简单介绍一下他的生平和贡献。
郑元庆，字芷畦，归安人。他幼承家学，父亲郑骏声是一位朴学大师，专治周易和礼学。郑元庆跟从父亲学习这方面的知识，也旁及史传和金石文字。他勤学深思，期望能为社会做点实事。当时的一些知名学者如毛奇龄、朱彝尊、胡渭等人都不按辈分折节与他相交。成年后，由于生活贫困，他出游四方，混迹幕府。本打算以次贡人的身份进国子学，但又因染上痛风而作罢。从此闭门不出，郁郁而终。郑元庆平生仰慕东汉时期的隐士郑朴的为人，自号郑谷口。晚更治经，其著书处名鱼计亭。隐居期间，也有大吏如张伯行举荐他，但都未成行。朝廷开三礼馆时，侍郎李绂想起他说："要是郑元庆还活着的话，应该能够入选来编书的。可惜他这么不幸死了。"
在学术研究领域，张元庆曾为颜真卿的《书湖州石柱记》做过笺释，非常博赡。由此，他又著《湖录》一百二十卷，此书郑元庆前后修订了七次，自认为平生精力都花在此处。他还著有《周易集说》、《诗序传异同》、《丧服古今异同考》、《海运议》等。其《礼记集说参同》和《家礼经典参同》都被当时的大学者全祖望所称许。《湖录》即《湖州府志》稿，订补旧志缺失，参详廿一史，并结合当地风土人情，实地到访，历时八年，修订六次方写就。可谓艰辛。《行水金鉴》是代副使傅泽洪作，集古今之历史地理学之大成，“自《禹贡》及诸经之注传，列史之河渠沟洫，山经地志，稗官小说，莫不摭采而条贯之。”这对后世研究水利的学者是大有裨益的。
郑元庆还是一位藏书家和藏书史家，他曾阅遍朱彝尊藏书及明历朝实录、省、府、州、县志数十万卷，写成底本，记载有明一代藏书者20余人。后来，稿本流入范锴处，范锴辍辑各家传略，汇为《吴兴藏书录》，刻于《范声山杂著》中，成为我国历史上第一部藏书家传记，也是私人藏书家文献故实研究的开山之作。
郑元庆于七十岁时去世。
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