明代设立卫所为节省经费 青岛浮山所旧俗 过年不食肉交岁在三更

青岛的前身胶澳，建置于清代末期，而当地许多村落的历史，其实可以追溯到明代初年的洪武时期。明代实行军屯卫所制度，当时，大批移民从云南、陕西、河南等地涌入胶东半岛，很多人落户于青岛地区。

明代浮山所的设立，被许多学者看作是青岛城市发展的真正缘起，六百年过去，这里已经变成青岛市的政治、经济、金融和商贸中心区域。今天来说说，关于浮山所的故事。

明代卫所制度的产生，是为了节约抗倭费用

1388年，作为明代武备制度的产物，浮山所的诞生与普通的自然村落不同，它不仅是一个承担民事生产生活的单元，更是一座肩负海上防卫任务的军事单位。作为海防重地，浮山所的官方全称为"浮山备御千户所"。

根据《浮山所志》的记载，有明一代二百七十七年，浮山所始终是守卫海防边疆的重要军事机构。明代海防卫所的主要职责是对付来自海上的侵扰，倭寇和海盗成分复杂，有些是流落海上的日本浪人和海盗，有些更与中国本土海贼勾结，经常侵入沿海诸地，流动性极大，劫掠即去，朝廷防不胜防，除了江浙富庶地区，山东半岛也未能幸免。

明代建立以后，仅1369至1374年的五年间，大规模的倭寇犯边事件竟有七次之多。《明史》记载，朝廷对猖獗的倭患采取了海禁措施，于洪武四年下令"海民不得私自出海"。同时增配海上军事力量，调集快船在近海巡航，发现敌人直接出兵追击剿灭。

这个方法确实取得一定成效，俘获了许多倭寇和船只，捣毁了一些隐蔽窝点，但是这种巡逻方式耗费巨大，巡访海船出海一次往往许久才能返航，还要安排军士替换，人力物力也是很大的负担。

为此，有个叫方鸣谦的官员上书朝廷，建议采取以守为攻的策略，在倭寇经常出没的沿海区域设置海防要塞，"量地远近，置卫所，陆聚步兵，水具战舰"，有了水陆部队配合的海防，沿海的密集防御极大增强，那么贼寇就不能随意登陆海岸，军队以逸待劳，倭患自然解决。这就是明代著名的"卫所制度"。

浮山所隶属鳌山卫，千户百户官职可以世袭

朱太祖欣然接受了方鸣谦的提案，立即着手在沿海地区修筑卫所工事，据《明史》记载："明以武功定天下，革元旧制，自京师达于郡县，皆立卫所"。按照卫所制度，一个"卫"级单位5600人，一个"所"级单位1120人，一个千户所下辖最多可以有十个百户所。"千户"级别的大所，一般设置千户一人（官阶正五品），副职千户一人（官阶从五品）。

单说山东海岸，1388年，明廷陆续建设了七个卫，由魏国公徐辉祖亲自督建，共有鳌山卫、威海卫、成山卫、靖海卫、大嵩卫、灵山卫、安东卫。其中的鳌山卫（今即墨境内蓝谷高新区），辖两个千户所，分别是雄崖和浮山。

浮山所备御千户所，下设四个军寨、二十五个军屯、十八个墩堡，其防区的范围，包括今天青岛市的市南、市北、李沧、城阳还有崂山区的一部分，相当于市区全部还多。作为沿海防倭卫所，浮山所是山东沿海是抗倭重地，人员编制不定，可依据防御形势变化，实行灵活的官员兵士配比。

据史料，浮山所建置后，共有十三位武官到此就任军职，统辖地方水、陆驻军。据载，有苏、余、杨、焦、亢、毛、张、王、汪等九位正五品千户，授"武德将军"；另有丁、詹、侯、葛四位正六品百户，授"昭信校尉"。这十三位皆为世袭官职，就是当地流传的"浮山所十三户"。

"十三户"皆有军功，世袭爵位需要考试

浮山所就职的十三位千户、百户大人，都是在大明朝立下赫赫战功的将军，有些参加过明代开国战斗，有些跟随朱棣参加靖难之役。因此得以世袭官职。明代世袭制度，严格遵从儒家礼法体系，一个世袭的产生，必须得到官方认可，提报国家吏部备案，不能由家族私自确定。

能够承袭官位的只能是嫡长子，依次顺延，没有子嗣的情况下，可以过继，或者子嗣年幼暂时由兄弟继承。

据记载，浮山所千户长余秀，病亡后其子尚幼，便由族弟暂时代袭职务，余秀之子成年后，族弟要将印绶职位归还。职务承袭制度，在《红楼》一书中也有体现，宁荣二府的承袭公爵，就是严格遵从程朱理学的伦理体制，嫡庶有别，长幼有序。比如贾赦承袭了荣国公的职务，要传给贾环，是不符合规矩的，按照伦理制度，他只能把职位传给贾珠，贾珠已经亡故，所以代位承袭者应当是贾宝玉，其他宗族同辈是没有资格的。

有资格承袭官爵只是开始，如果不能通过国家考核，这个荣耀可能被取消。据史料载，有资格承袭的嫡出长子，被称作"舍人"，必须按照规矩读书、习武，参加校场比试，文武场合格之后，才能获准承袭职务。至于能否胜任千户、百户的要职，那还得看朝廷的考察用人，毕竟国家大事最重要，如果不能胜任，朝廷也会另外安排官员补任，浮山所的军事长官，也不都是世袭产生的。

浮山所旧俗过年不食肉，岁交之时在半夜三更

中国传统春节的习俗，都是以大年三十与初一之间的那个夜晚为"岁交"，所谓"一夜连双岁，五更分二年"，即五更时分作为新年的起始。但是浮山所的习俗特殊，除夕当日一般吃两餐，清晨就要张挂记录本族先人名讳的"祝子"，新年岁交则以"三更"为计，不知是否与旧时军备交班的习俗有关。

浮山所山会日为"正月十三日"，相传当地镇守官员每年农历腊月时，要进京向皇帝贺岁、谢恩，然后农历正月十三日返乡。当日，浮山所所有军民都要举行隆重仪式迎接，逐渐形成浮山所集会。据《浮山所志》记载，浮山所村的山会，又名"香油果子会"，与四方村海云庵糖球会、杨家村清溪庵萝卜会，并称青岛地区三大山会。

据传，浮山所有旧俗，明代军户十三大姓后裔，过年的时候不能吃肉，只能摆放豆腐、果品等素食。有些家族还有过年不吃肉馅饺子的习俗，代之以白菜豆腐粉条的素饺，从农历年三十晚上到大年初二晚上，皆要如此。这个习俗实在够特别，当然也有其原因溯源。

明代军户家过年吃素，据说还与朱太祖有关，朱元璋自幼生活坎坷，前半生历尽艰苦，曾经做过乞丐、和尚，跟随他出征四战打下江山的武官们，都对他非常忠诚敬佩，在一年的重大节日庆典时，都要忌讳食用肉鱼荤菜，以表示对朱元璋的尊敬怀念之情。这种习俗一直流传至今，六百余年未曾更改。

四面城墙三道门，诸多庙宇均已不存

浮山所作为海防军事要塞，旧有城池建筑，据史料记载，浮山所城址大约为长方形，高八米，厚五米，南北四百二十米，东西四百零三米，周长一千五百米，占地十七公顷。城墙整体夯土结构，外铺青砖，城上设有矮墙垛口，作为防御工事。这样一座规模的城池，整整修造了十四年才全部完工。

浮山所城中，有十字大街将内部均分为四块区域，不同姓氏分区域居住，这个基本格局，直到上世纪九十年代旧城改造前，仍然可以看到明显痕迹，改造完成后十字大街变成了徐州路和闽江路的一部分。

十字街道连通城池东、西、北三门，老规矩有红事"出西门进东门"，白事则"出北门"。南边城墙临海，用于防备倭患，没有设置大门，只修建了一座南阁庙，作为城池正南的标志，后来为了出行方便，在南城墙开了行人便门。上世纪五十年代，南阁庙内神像被毁，至七十年代末南侧贯通徐州路，庙宇整体拆除。

除此之外，浮山所东南部还有城隍庙，据说这是青岛市区唯一一座城隍庙，原有道人值守，村中举丧都要到此焚烧祭奠告知城隍爷，南海圣人康有为去世后，家人曾在此举行仪式。城隍庙内神像，上世纪六十年代被毁，整体殿阁于七十年代末失修坍塌。

另外，城内还有"无梁殿"和"倒座庙"。无梁殿内供奉关羽神像，房舍顶上无梁，用两大片石料拼合而成，可惜毁于上世纪五十年代。倒座庙供奉观音神像，因其坐南朝北而得名，门楣上有楹联一副，"问大士缘何倒座，因世人不肯回头"，甚是有趣。此庙神主也毁于上世纪五十年代，庙堂整体则在1978年浮山所改造时整体拆除。

浮山所老城西门外，曾经是军事训练校场，过去兵士都在这里操练，设置点将台、辕门、射圃、钟鼓楼等建筑，这里如今是市政府办公区域的所在地。