欧阳修驾鹤西去，47岁苏轼含泪为恩师写下缅怀词，尾联成传世经典

　　苏轼的大半生都在还还漂泊，几经沉浮。苏轼被贬黄州，虽然生活拮据窘迫，但亲事躬耕，自号曰“东坡居士”，自得其乐。

　　人生在世，似乎没有什么事能让苏轼落入悲伤的情绪之中。元丰七年，苏轼结束了在黄州五年的贬谪，转徙至汝州。

　　途中过扬州平山堂，这是他与恩师欧阳修早年欢聚一堂的地方，然而此时距苏轼拜谒恩师欧阳修已十年之久，恩师已驾鹤西去离开人世。

　　平山堂上还遗留着恩师当年的亲笔题诗，适逢自己政治处境艰难，苏轼感慨万千，终于按捺不住内心的激动心情，含泪题下一首《西江月·平山堂》。

　　全词如下：

　　苏轼《西江月·平山堂》三过平山堂下，半生弹指声中。十年不见老仙翁，壁上龙蛇飞动。欲吊文章太守，仍歌杨柳春风。休言万事转头空，未转头时皆梦。

　　上阙，“三过平山堂下，半生弹指声中”。苏轼以短短两句概括尽了自己的半生经历。

　　至今为止，苏轼曾三过平山堂，正是恩师欧阳修知扬州时所建。回首这三次游历，第一次是苏轼正经历父丧的时候，正要去杭州任通判，重新开始仕途。三年后，苏轼第二次游历此地，由杭州转任密州太守。

　　第三次经过此地便是此时，元丰七年，他题下这首词。遥想十三年前的自己尚志得意满，风华正茂，还和弟弟子由一同去拜访恩师，欢聚一堂。

　　苏轼离开黄州时，已经四十七岁，年近半百，如果不是途经此地，苏轼或许不会发现，自己的半生竟然就在这“弹指”之间悄然逝去了，时间之白驹过隙令人无法捉摸。

　　“十年不见老仙翁”。这十三年时间里，苏轼经历了人生的大风大浪，从一个名满天下的士大夫，一落成为阶下囚，如今辗转黄、常州，谁知道未来命运又将落在何处？

　　可惜，“昔人已乘黄鹤去”，空留下如“龙蛇飞动”的手迹供人瞻仰。

　　下阕“欲吊文章太守，仍歌杨柳春风”一句，着重抒发对欧阳修的缅怀之情，直接化用欧阳修词《朝中措·送刘仲原甫出守维扬》：

　　文章太守，挥毫万字，一饮千钟……手种堂前垂柳，别来几度春风。

　　苏轼在此中称欧阳修为文章太守，文章太守既是要做得一手好文章，也要有经世致用之才，不然纸上空谈，误国误民。词的上阕还称欧阳修为“老仙翁”，足可见苏轼对欧阳修的尊崇。

　　“仍歌杨柳春风”，指欧阳修的词作仍在为人传唱。斯人已去，观斯人之手迹，笔走龙蛇，赏斯人手植之杨柳，拂动春风，文士风流，令人景仰。

　　末句“休言万事转头空。未转头时皆梦”是全词的点睛之句，在缅怀之外又多了一层自我反省之意。

　　十三年前，苏轼苏辙二人前往颍州拜访欧阳修，师生三人，畅游西湖，苏轼作《陪欧阳公燕西湖》。

　　那时的欧阳修精神矍铄，苏轼也十分高兴，还能“插花起舞为公寿”，欧阳修也自信能活到百岁。只是，在这场宴饮后的一年，欧阳修就逝世了。如今物是人非，十年前的欢愉，如梦一场，似有还无。

　　苏轼已经四十七岁了，兜兜转转仿佛又回到了起点没有前进。苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中想象和周瑜一般建功立业，然而前半生很快就过去了，却还是一事无成。自己浮沉无常的半生，岂不像人做了一场黄粱梦之后，现实依旧，没有丝毫改变吗？

　　题完这首词，苏轼顿觉人生如梦。尤其是最后两句，一直流传至今！在他的一生中，真正能够与自己交心的人少之又少，恩师欧阳修更是此生难得的知己！

　　欧阳修六十五岁时选择提前致仕，以实现自己“老余此五物之中”人生理想。这么一看，似乎欧阳修也是个为物所累的人。

　　欧阳修确实是个有道的人，苏轼比自己的老师更进了一层。

　　在苏轼心中，名利是拘束，富贵是拘束，甚至时间亦是拘束。“世事一场大梦”，只有超脱于外物和时间的限制，把自己也视为“物”的一种，跳出了狭隘的主客观念，方能消解世上无意义的争斗，真正获得精神上的自由。

　　然而，不是所有人都有一双可以提前看破命运走向的慧眼，大部分人都只是在命运的裹挟下走完人生的道路。这首词，也暗含了苏轼对人生的思考。

　　一本《苏轼词传》，总结了苏轼的生平与诗词佳作，原词加注解，并介绍每首词的时代背景，可以说是文学与历史的完美结合。

　　在人生的戏剧里，最富有智慧与最精明的伶人，对于下一幕的大事如何，也是茫然无知的。我们如今看苏东坡，就像在看一场已经完成的舞台剧，似乎他的少年得意，中年失意，晚年豁达好似顺理成章。

　　但如果我们回到苏轼身边，以他的视角站在命运的路口，道路又该如何选择呢？苏轼是真正的勇士，他的勇敢在于看清了生活的本质之后，仍然热爱生活。

　　读完《苏轼词传》，你会对苏东坡更多一分了解，除此之外，这套书中还有《辛弃疾词传》《李煜词传》《纳兰容若词传》《仓央嘉措诗传》。