古诗说的海内存知己，海内是什么地方，美国，非洲算不算海内？
“海内存知己”这句诗出自王勃的《送杜少府之任蜀州》：
城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知已，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。
虽然王勃时期的初唐，格律诗规则尚未成形，但是从王绩开始，诗人们爱写八句五言诗，在书写格式中已经开始暗合五律的规则。而后来的宫廷诗人，正是在这些先行者的作品中总结出格律规则。
所以五律其实是古体诗格律化最早的体式之一，这就是为什么李白好古体，但是五律却也写得超级棒的缘故。
王勃这首诗，也是符合五律规则的。所以“海内存知己，天涯若比邻”作为颈联，是完美对仗的。
“海内”对“天涯”，都是方位性的描述，相对而言，“海内”是全面的，而“天涯”是局部的，是不同意思的对仗。
这种对仗方法，被李白学了去，用在自己的五律中《自溧水道哭王炎其三》：
王家碧瑶树，一树忽先摧。海内故人泣，天涯吊鹤来。未成霖雨用，先失济川材。一罢广陵散，鸣琴更不开。
古人最早的认知，走遍天下，遇海而还。“海内”也就是当时人们心中的全世界。古人认为天子脚下是世界的中心，陆地四周都是海。即东南西北四海，所以《孟子·梁惠王下》：“海内之地，方千里者九。”
清代哲学家、训诂学者焦循的《孟子正义》中注：“古者内有九州，外有四海……此海内，即指四海之内。”
这就已经讲得很清楚明白了。
在古诗词文化中，“海内”对应的是“天下”，与“天涯”在意思上是有区别的。
所有“海内”的字句，都可以用“天下”取代，除了要与天字对仗，不能使用同字的诗句。
比如“四海升平”，就是“天下太平”。
“四海鼎沸”，就是“天下大乱”。
“海内无双”，就是“天下无双”。
“威动海内”，就是“威震天下”。
“四海之内皆兄弟”，就是“普天之下皆兄弟”。
但是随着世界的扩大，“天下”可以指代全世界，而“海内”由于地理的局限，就被限制在东南亚大陆。
“海内”就是古时候的“天下”，是现今中国所在之地。
那么美国、非洲已经远跨重洋，我们可以共“天下”，但是就不能称之为“海内”了。
要不然怎么会有“海外侨胞”、“海外学子”的称呼？
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