老一辈人，尤其是信佛的那一辈人，可能在训人的时候说：“你心不诚。”或者“你六根不净，怎么会有好结果？”虽然这些话都是顺手拈来，脱口而出，但是真说到是如何追溯的，人们却回答不出个一二三来。有些，只知其然而不知其所以然，这样的一知半解，对自己来说是糊涂事。糊里糊涂的生活，不好。
佛学的六根，并不是所谓的虚无缥缈的东西，而是有一定的理论基础。六根是建立在六尘和六识上面，是有很多的理论基础，分别建立在物理和心理上面，这就是科学效应。所以，六根，不是凭空想象和凭空捏造出来的，而是经过理论推理所得出的。
六根是六尘和六识的基础，那什么识六尘和六识？六根就像一个人的轮廓，而六尘和六识就如同镜子，让人从另一个角度更好地看清自己。
六根就是眼睛、嘴巴、鼻子、还有心灵等等可以从生物做依托的事情，在这里都会转化成为六根。六根便是一切的基础，你如果没有和世界相互交换的东西，那么你有可能什么也接受不到。正是因为六根奠定了之后的一切，所以对六根的认识，更不能浅薄，只停留在表面。
通过六根的神经接触，之后接触到的事情就通称为六尘。你可以将六尘理解为六根的延伸，或者是通过。六尘可以延伸到具体的方面，从生理延伸到物理。六尘作为六根的载体和枝叶，也是有着不一样的事物的。
通过六根认识，以及六尘分辨之后，传到脑子里面的，成为六识。说起来也简单，其实就是一个分散的延伸，如果没有六识，那一切都成为问题。六识算是最后的表达形式。
所以，六根的最后表达形式，其实是六识。但为什么我们总说，六根清净。而不说六识清净哪？
因为六根是六识的基础，更是六识的工具。如同建造房子一样，如果一个东西基础无法打好，那么一切都成问题。无法正确运用六根，就没有正确的六识。就好像没有什么正确的经历，就不会有正确的世界观一样。都是一个道理。
六根不清净，就会引起大祸。
你感知不到世界的善良和美丽，又怎么会有好的结果？所以六根清净，说的是一个底层的基础，六根也是我们的身体器官，我们感知世界的基础。
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