莆田木兰溪畔藏着一颗“文化珍珠”，有着一段不为人知的历史

　　莆 阳 文 化

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　　Vol. 1013

　　杭(黄)头村——莆田木兰溪北洋水系上的一颗文化珍珠

　　图文：林里奥

　　“一条木兰溪，绵延百公里横贯莆田境内，千年木兰陂截流挡住下游咸潮水；在陂头、屿上南北水闸处分两路，淡水滔滔，奔向下游。从此，灌溉了兴化南北平原的沃土，孕育了木兰溪两岸一两百万左右的兴化儿女，造就了南北洋各种璀璨壮丽的人文传奇。而作为木兰溪北洋上游的杭头村，也有着一段不为人知的历史。如今，翻阅史料，方知杭头村就像北洋流域中一颗美丽的文化珍珠，为波澜壮阔的莆仙历史文化添砖加瓦。

　　杭头林氏族谱

　　故事要从一本编撰于清朝年间珍贵的杭头林氏族谱，以及学者研究留存的莆仙历史资料说起，在这里得以窥见杭头村（现地名：黄头村）的过去和现在。

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　　古今地名的变化

　　在莆田木兰溪北洋上游，与木兰陂距离不到2公里处，有着一座古老的村落，人口不多，但历史悠久的——黄头自然村。

　　黄头自然村，现属城厢区霞林街道木兰行政村的三个自然村之一，古地名唤作杭头村，现有人口1000人左右，全自然村100%姓林。

　　在黄头村的龙舟上写着“杭林胜境”，“杭林”二字分别取“杭头”古地名，与村里的“林”姓，各取其一，组合而成。

　　根据莆田1994年重新修订的《莆田县县志》里的记录：

　　“清顺治十八年（1661年）莆田县行政区划示意图以及明清行政区划文字记录：

　　南厢里（相当于现在霞林街道办事处），领1街、2巷、7村...南门外街（1街）；沟下巷、后巷（2巷）；7村包括：蔡宅、锦亭、小塘、下林、东埔、杭头、柳桥。”

　　到了民国时期的区划，关于杭头村村名文字记录如下：

　　“霞林乡：屿上、黄头、蔡宅。”

　　所以，基本可以推定“杭头”二字村名是从民国初年被改为“黄头”的，原因有可能是官府重新记录失误而误改。

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　　九牧林后裔

　　从林墩村步行至黄头村的距离

　　据一部保存较为完好的清朝杭头村林氏族谱记载：

　　杭头村林氏为九牧林系端州刺史苇公一脉相承，后世孙林显龙（南宋人，曾任琼州军州事通判） 为黄石镇林墩人；再由林显龙的四世孙林？ （因 族谱破损，暂未查明名字、号等信息，曾任汀州知事） 在元代由黄石镇林墩村宅柄迁居杭头，子孙后代繁荣兴旺，科举功名接踵而来。

　　坂头村林姓祠堂

　　之后，杭头村林氏迁出一族，在坂头村落叶生根，在坂头西的林氏祠堂里，记载着杭头前人在坂头坂湖开垦，后在此落脚，并繁衍生息。

　　据了解，坂头村林氏人数比杭头村林氏人口还多。

　　黄头山

　　黄头村落后山 （族谱记载有族人葬后面太平山或麒麟山，后人俗称黄头山） 位于村的西北面，是一座以红土为主的山丘，山上多为黄头林氏族人之墓。

　　有研究霞林村林氏的学者整理文字记载：“霞林地域南面古时是海滩，沧海桑田，棠坡建村、棠树被伐；黄头山被木兰溪北洋所分割，并建黄头自然村；西建屿上自然村；北太子山被通往常太的林荫小道拦腰穿过，故风水大受破坏。”

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　　古时人才辈出

　　林珍 像

　　1、南康知县林珍（琛）【明】：公讳珍，字虞珎，号万松，赠知县次子，正统间府学贡，任广东南康县知县，致仕郡大宾，寿百有五岁；弘治间知府黄嚴 (地名：浙江黄岩) 王公弼最相敬重，題其扁曰：“八朝人瑞”。

　　林本从 像

　　2、大理寺司务林本从【明】：公讳本从，号榕溪，封司务公长子，成化戊子，乡荐歷？大理寺司务，居官不阿，权贵家居创整，祠墓修理桥，梁？不惜貲。弘治丙辰岁，捐金六十余两，募乡人出金三十余两创建杭头石桥二门，修二丈四尺，广六尺，初名：“永济”。乡人推功，改曰：“大理”。知府王公弼于弘治四三？为立坊表扁，曰“鸣珂”，盖以公与从叔南康大尹万松公？美雲。

　　曾在莆田城关井头街 (自兼济桥南至仓边巷头为界) 的兴化从龙坊，建于明成化四年 (1468年) ，兴化府知府岳正为戊子科林钊、林源、林谦、林填、林本从等31人立的。

　　林三重 像

　　3、林三重【明】：公讳三重，字制成，号抑吾，隆？庆推官从弟？？人为文规，先正海内传颂，嘉靖戊午乡试亚魁，具大经济之才，惜乎未究其用。

　　4、王阳明学生——林学道【明】：字致之，号立斋。兴化府莆田城南杭头村人。少苦志力学，既入庠，从泉南祭酒蔡清游，复之江西，从王阳明订良知之说，为王阳明弟子。其著有《原教录》二卷。

　　5、林文宾【朝】：公讳文宾，字华国，号亦溪，？角负？？声庠校，嘉靖乙亥选贡授柳州训导，癸卯广西中式第二名，是科闽省五魁，莆占其四，？少者第二耳公适补其数，郡为立五魁坊，按府志，是年五月十八日，五色云见于壶山之上，秋榜果以一邑而中五魁，公实应其瑞任肇庆府推官。

　　林瑞安 像

　　6、建宁训导士大夫林瑞安【清】:公讳瑞安？，辑？，菴（庵），康熙庚戊，岁贡，性乐易喜酒，姻当无大小，感恩视之，任建宁训导士大夫，踵求诗文，酬之无倦色，体格旷达，自成一家，着有《外纪本末》十卷。家居同侄蔚轩，麒山侄孙绍为，倡族人重建“兆六公祠”，清查祭米，免子姓赔累，元旦族人有报功之典，寿六十九。

　　林秀 像

　　7、直隶河北保定满城县知县林秀【清】：公讳秀（父林大珪），字颖仲，号？？，满城知县，于康熙丙午乡试四十一名，？？隶满城知县，圣驾两驻，亲问民间县令何如，咸以慈廉上对，天？颜大喜，时守道董公秉忠有廉，以洁已宽以恤下之荐抚宪于公成龙，替？曰林令诚实，君子也正行，荐举以丁，父忧不果，后补安，邑值嵗祲设法倡捐施粥，邻邑民多，来就食，所活者众致仕归里，捐资修十二世祖，念六公十一世祖，仟？三公六世祖榕溪，竹窓(窗)公四世祖，道章公祖，清泉公，累代坟墓重镌，立斋公原教录二卷，行世捐租一十二石，充兆六公祠，复捐租一十石，奉父守园公？？祀竹窓(窗)公祠，方为诸生，时同叔琢庵，兄蔚轩，侄绍为，倡族人重建？兆六公祠，复查坟山，清厘祭米，以免子姓赔...寿六十九。

　　8、长乐司训【清】：族谱破损或未记录文字

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　　村里的文物古迹

　　村里族人根据回忆画的永济桥示意图

　　永济石桥，后改名大理桥，年代明朝，已损毁于1976年左右。

　　据村里人回忆，1973年6月左右，发洪水，洪水中有船板，杉木横在桥中，致桥墩歪斜；1976年5月左右，被后卓部队一艘货物铁船载基建用沙子撞到，然后桥毁；遂1976年5月后改用渡船过河。

　　重修的跨过木兰溪北渠黄头段的石桥

　　1976年，重修大理桥，即现在的黄头石桥，是黄头村村民步行通往洋面农田耕种的重要交通设施。

　　林氏鸣珂坊，建于年代明朝，明弘治四年(1491)，兴化府知府王弼为南康知县林琛、侄大理司务林本从立，现已损毁。

　　节孝坊仅剩的2根石柱

　　月波亭旁，黄头桥头节孝坊，立石时间不详，约为清朝。文革破旧立新时被拆除，现只剩下两根石柱高度各约5米，四面宽度约40厘米。

　　古杭头村与建木兰陂史有着丝缕联系，据史料记载，元朝延祐二年 （1314年） ，木兰陂北岸的万金斗门开闸，使得濑溪的水向北而流，灌溉了莆田北部的平原。

　　于是，从万金斗门的主要支流延伸至南门城壕南厢里的屿上、杭头、沟头、柳桥、顶墩、梧墩等村庄。

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　　村里的抗倭历史

　　市博物馆内抗倭史

　　据《戚少保年谱》 及莆旧志载：明朝嘉靖41年 （1562年） 三月，倭寇进占蔡垞、杭头等村，两犯府城。同年六月，倭寇由三江口登陆，屯扎蔡垞、杭头等村。

　　蔡垞、杭头诸村的干余户船民奋起抗倭，歼敌一百余人。

　　当时，官府又招募华亭镇猎户 （虎匠） 数百人前往杭头迎击倭寇，猎户以毒弩射贼，倭寇大败，退到白社 （今西天尾溪白村） 。猎户闻声便前往白社埋伏，准备再击倭寇。

　　不料此时，侯熙部下兵卒向倭寇告密，倭寇随即取消原定移营计划，转在林中伏击猎户，致使虎匠反中伏击。

　　猎户被伤百余人，“遂归山不应召”。

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　　村庙信仰及仪式

　　村内翻建后的福应堂

　　杭头村内有福应堂，永兴社，主祀尊主明王、后土夫人、玄天上帝、张公圣君，陪祀温公元帅、康公元帅、刘公元帅、虎爷将军、八班、阿三、阿四。

　　兴贤社，主祀尊主明王、后土夫人，陪祀鲁府大神、鲁府夫人。

　　月波亭

　　月波亭，主祀观音大士，陪祀伽蓝、韦陀。天坛府，据说建于元朝，后重建于清朝乾隆年间 （1736-1795） ，主祀康公元帅。

　　宗福祠

　　宗福祠，主祀三一教主，陪祀文昌帝君，护法天尊、卓真人、三丰真人、徐大人、阿大、阿二。

　　福首仪式

　　每年元宵节，村里都热闹极了！各个宫庙、祠堂人声鼎沸。 正月十四至十五，迎请刘公元帅与康公元帅到每家行道，晚上圈灯巡游。

　　福首仪式

　　正月十四，福应堂文武诸神绕境巡游。

　　福首仪式

　　二月初二，庆贺头牙，同正月元宵习俗。【注：根据厦大教授郑振满与新加坡国立大学教授丁荷生乡野调查所著《Ritual Alliances of the Putian Plain（莆田平原的仪式联盟）》一书】

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　　随着沟头片区拆迁，具有丰厚历史文化底蕴的黄头村，也将消失，伴随而生的乡愁记忆，也将随之淡化。

　　谨以此文，纪念下黄头村，这颗木兰溪北洋流域中美丽的文化珍珠，也曾为波澜壮阔的莆仙历史文化添砖加瓦。

　　（编者注：由于时间有限，能力有限，上述文字难免有错误或遗漏，欢迎对历史和林氏文化有研究的人士共同探讨交流，并指正。）

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　　作者简介

　　作者：林里奥，黄头村人，80后。摄影、文字都会一点，但啥都不精。偶尔有点小情怀，偶尔有点小情绪。